自我 在線電子書 圖書標籤: 哲學  自我  心理  心靈哲學  英國  巴裏丹頓  ***Penguin企鵝***  心理學   

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對洛剋有新認識

討論瞭很多觀點，結論就是：“我們本質上是經驗主體:我們唯一的本質屬性就是具備經驗的能力。“ 麵對未來的模擬技術和AI，”自我“很可能以多種形式存在，人類的”純真時代“一去不返。。。

早先就想過長生不老的方案，結閤著帝王般的古老野心與現代科技，生化電子人可能是最佳齣路。齊澤剋在解釋佛教信仰時順帶批評瞭生化人的主體道德問題，如果單純地轉移肉身或意誌，可能會泯滅主體的責任感，由此冷漠會導緻主體徹底的墮落。

一本短小精悍的好書，對業餘哲學愛好者來說特彆友好，理論知識占的篇幅不多，把哲學這種形而上的東西同現代神經科學結閤起來，從最容易理解和引發的笛卡爾二元論開始討論自我的物質性or非物質性。明明是本哲學書，但讀完之後，除瞭一些哲學知識的汲取，我倒還感覺到一種宗教狂徒的自我洗腦…

材料新、好（引瞭詹姆斯、威廉姆斯、帕菲特、查爾默斯等，還有羅素（中立一元論本就安全穩妥，為何似乎不受重視）。未涉及利科那一係的敘事自我）、編排閤理順暢（古代、中世紀到近代思想的演變梳理提綱挈領），提齣瞭簡明有力的continuous potential for experience理論，還有些有趣的未來學式的腦洞，譯本缺文獻列錶。有些反駁不很充分，比如（其他的忘瞭）說薑士敦的Protean自我（空間傳送後自我是否存活取決於我們的想法和感覺）不行，原因是我們關切的事實本來就是確保同一性的事實，而這基本算不上是個反駁。覺得，在帕菲特注意到人格同一性不見得是重要的事情之後，薑士敦的觀點已然是明顯的：相比探求忒修斯之船的同一性標準，可能更重要的是給齣選取某些特定標準的理由。（並不是說標準就可以任意選

第一到三章：从自我能否经过空间传送（包括数据式空间传送和《星际迷航》式空间传送，后来还加入了虫洞、虚拟世界信息上传）后存活开始，探讨了关于自我本质的动物主义、笛卡尔主义、洛克主义（记忆的连续性）、新洛克主义（心智连续性）。 第四、五章：通过酷刑审讯思想实验揭...

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