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已購。過癮的梳理！後現代性通過批評現代性過度的理性主義，已經開啓瞭所謂的“宗教的迴歸”。馬剋思在說宗教是人民的鴉片之前，還說過宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情。韋伯說，隨著我們日益促進理性的利益，世界以及人生失去瞭它的魔力。後現代理論傢不是像柏拉圖或奧古斯丁那樣,把真理理解為構成瞭一個我們可以依賴、可以融入進去的永恒的秩序，而是把真理當作事件，有待於去製造或完成的事件，即將發生，仍在製造中，因此是一個許諾/風險。這反映瞭後現代對前現代的真理理想的重復，但這次真理是離心的，或偏離軌道的，沒有絕對的中心、基礎，沒有封閉的宇宙秩序，沒有自上而下的等級結構。

認識論科普

真理是努力成為真的過程。或許在這個時候看到奧古斯丁決定改宗時“拿起來讀”有某種暗閤。

薄薄的一冊小書，但是內容非常豐富。作者在後現代的立場上，將形而上的『真理』抽絲剝繭，敘述得精彩豐富，同時也給齣很多的挑戰。文采很好，很棒的閱讀體驗。

已購。過癮的梳理！後現代性通過批評現代性過度的理性主義，已經開啓瞭所謂的“宗教的迴歸”。馬剋思在說宗教是人民的鴉片之前，還說過宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情。韋伯說，隨著我們日益促進理性的利益，世界以及人生失去瞭它的魔力。後現代理論傢不是像柏拉圖或奧古斯丁那樣,把真理理解為構成瞭一個我們可以依賴、可以融入進去的永恒的秩序，而是把真理當作事件，有待於去製造或完成的事件，即將發生，仍在製造中，因此是一個許諾/風險。這反映瞭後現代對前現代的真理理想的重復，但這次真理是離心的，或偏離軌道的，沒有絕對的中心、基礎，沒有封閉的宇宙秩序，沒有自上而下的等級結構。

谁都不要谈论真理，因为谁都无法掌握全部的真理。 谁都可以讨论真理，因为真理是越辩越明的。 在我们这个时代，我们相信谁都无法掌握真理，以此来拒绝对真理的严肃讨论。于是，相对主义成了主流，真理似乎被取消了。 真理是什么？ 什么才是真理？ 在哲学家的眼里，真理有着最高...  

1. 康德三大批判的贡献在于，纯粹、实践、判断力批判为真善美各自划定范畴（当然这也是卡托普挑战的“水桶”）。但在划下边界的同时，康德亦为信仰留下地盘，将宗教置于知识、伦理和美学之外，这三者是经验问题（现象），而宗教是超验问题，所以需要被“悬置”起来。个人认为，...

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