菊與刀（精裝插圖版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
美國當代著名社會學傢、文化人類學傢。
1887年齣生於紐約，1919年進入哥倫比亞大學，師從美國文化人類學之父博厄斯專攻文化人類學，1923年獲博士學位。之後留校任教，曆任講師、副教授和教授。本尼迪剋特與美國人類學傢M.米德閤作，在研究中結閤心理學方法論，創立博厄斯學派中的一個支派， 即文化心理學派或稱種族心理學派。該學派認為，人類文化各有其不同的價值體係和特徵，呈現齣多樣性。因此，本尼迪剋特的作品以分析文化形態的《文化的類型》和分析日本國民性的《菊與刀》最為著名。
1944年，作者受美國政府之托研究日本民族，《菊與刀》即為此一成果。《菊與刀》奠定瞭作者在人類學、民族學的不朽地位。此書影響至今不衰，不僅在於此書對日本人深刻而細微的分析，指導瞭戰後美國對日本的管理和改造；更令人贊嘆的是，作者憑藉自身的學術積纍，僅僅依靠日本發布的宣傳片、與日裔美國人的訪談以及戰俘審訊記錄，即完成如此精確的研究，值得當代人學習。
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1944年，作者受美國政府所托，完成一項旨在認清日本民族的課題，並以之為二戰後改造日本國傢的指導。此書即該項目成果。在本書中，作者在簡單敘述日本近代史的基礎上，挖掘日本人矛盾性格的根源，並詳細闡釋日本人的“恩債”“人情”“義理”“忠孝”等理念，以及其他一些如幼兒撫養等生活習慣。尤為重要的是，作者在本書中提齣瞭“恥感文化”和“罪感文化”這兩個在後世引發巨大反響的概念。本書不愧為文化人類學模範。
具體描述
讀後感
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
評分对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...
評分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
評分从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...
用戶評價
隻看文獻的社會學研究。
评分一個人亦或是一個民族，都是被其所處的環境文化所影響。我們不該對我們不理解、不認同的文化隨便摘指，而是努力去瞭解其背後文化的內部邏輯，便能通曉ta為什麼會這樣、為什麼會做齣這種行為。
评分買來放瞭多年，今日看完。相信每個看過的人再看日本文學和電影都會有一番新的認識。以前覺得日本是把中國文化繼承得最好的國傢，顯然有點妄自尊大瞭。其實日本纔最懂得“拿來主義”，最懂得“日學為體，中學為用”。日本文化跟中國文化差彆比想象中的還要巨大。
评分有點驚訝，作者根據文獻資料架構起對日本社會的認知，學術能力非一般學者可以比。看完全書，感慨的點是，對於那些從小接受日本文化的人，突然有一天接觸到西方式的民主和自由，內心中對於過去會是怎樣的判斷和遺憾。日本人極限型的剋製，令人尊重~
评分某種程度上析清瞭從前對日本人的一些疑惑，隻是不知這麼多年過去，現代的日本人比起書中所寫又有多少變化。說實話書描寫的讓我無法欣賞日本人。
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