菊與刀(精裝插圖版) 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 菊與刀 文化 日本文學 曆史 經典 我想讀這本書
發表於2024-11-25
菊與刀(精裝插圖版) 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
第一章很難讓人進入狀態,第二章起就好多瞭,個人覺得觀點分析也很到位,讀的時候也會聯想起自己看過的電影和小說中的人物特點。七八九義理這幾章著實有點囉嗦沒完沒瞭的感覺,讀的也很慢。總之,前半部份很不錯,倒數第二章寫孩童啓濛的也隻能想到青少年之間的侮辱淩虐導緻報復犯罪。現代的教育方式還不是太瞭解,以後再看日影劇和小說可以留意一下,對比看。其實,文學小說影視劇的參考性還是很大的,基本的問題還是可以反映齣來的,不能全盤否定。最後,日本這個民族啊,真是奇怪啊。
評分日本是一個建立在恥感上的民族
評分版本不一樣誒
評分第一章很難讓人進入狀態,第二章起就好多瞭,個人覺得觀點分析也很到位,讀的時候也會聯想起自己看過的電影和小說中的人物特點。七八九義理這幾章著實有點囉嗦沒完沒瞭的感覺,讀的也很慢。總之,前半部份很不錯,倒數第二章寫孩童啓濛的也隻能想到青少年之間的侮辱淩虐導緻報復犯罪。現代的教育方式還不是太瞭解,以後再看日影劇和小說可以留意一下,對比看。其實,文學小說影視劇的參考性還是很大的,基本的問題還是可以反映齣來的,不能全盤否定。最後,日本這個民族啊,真是奇怪啊。
評分某種程度上析清瞭從前對日本人的一些疑惑,隻是不知這麼多年過去,現代的日本人比起書中所寫又有多少變化。說實話書描寫的讓我無法欣賞日本人。
美國當代著名社會學傢、文化人類學傢。
1887年齣生於紐約,1919年進入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博厄斯專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授和教授。本尼迪剋特與美國人類學傢M.米德閤作,在研究中結閤心理學方法論,創立博厄斯學派中的一個支派, 即文化心理學派或稱種族心理學派。該學派認為,人類文化各有其不同的價值體係和特徵,呈現齣多樣性。因此,本尼迪剋特的作品以分析文化形態的《文化的類型》和分析日本國民性的《菊與刀》最為著名。
1944年,作者受美國政府之托研究日本民族,《菊與刀》即為此一成果。《菊與刀》奠定瞭作者在人類學、民族學的不朽地位。此書影響至今不衰,不僅在於此書對日本人深刻而細微的分析,指導瞭戰後美國對日本的管理和改造;更令人贊嘆的是,作者憑藉自身的學術積纍,僅僅依靠日本發布的宣傳片、與日裔美國人的訪談以及戰俘審訊記錄,即完成如此精確的研究,值得當代人學習。
1944年,作者受美國政府所托,完成一項旨在認清日本民族的課題,並以之為二戰後改造日本國傢的指導。此書即該項目成果。在本書中,作者在簡單敘述日本近代史的基礎上,挖掘日本人矛盾性格的根源,並詳細闡釋日本人的“恩債”“人情”“義理”“忠孝”等理念,以及其他一些如幼兒撫養等生活習慣。尤為重要的是,作者在本書中提齣瞭“恥感文化”和“罪感文化”這兩個在後世引發巨大反響的概念。本書不愧為文化人類學模範。
菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
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