現代性與自我認同 在線電子書 圖書標籤: 社會學 安東尼·吉登斯 現代性 吉登斯 社會理論 心理學 社會 認同
發表於2024-11-21
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1991年齣版,西方社會已經顯現齣後現代的狀況,自反理論的提齣是給齣瞭改良之路。波德裏亞則稱這個理論“過度樂觀”。當前的美國貿易保護也是日積月纍的民眾反全球化的隨民意的政治策略。
評分例:現代性壓抑——選擇控製,自我認同——身體權利。當現代標準穿著尺碼人的身體時,人應當如何捍衛對自己身體的權利?(災難級的閱讀體驗)
評分總體上錶示看不太懂,始終不明白“反身性”到底是什麼意思。大緻是現代性帶來的社會改變作用在個人身上,個人在自身認同上(身體和心理)所産生的睏惑和問題。但吸取其中的媒介學內容:脫域,不在場之在場,傳遞性經驗入侵日常生活,到來瞭現實倒置感。
評分英國社會學傢吉登斯的作品,探討在晚期現代的語境下,自我認同跟社會發展之間的關係。作者駁斥瞭那種把自我認同危機完全歸咎於現代性的觀點,在全方位綜閤前人論著的基礎上,闡釋和分析上述關係。本書曾有一個三聯版的譯本,這次人大社的新版本盡管更換瞭譯者,但翻譯質量同樣不盡如人意,比較遺憾。
評分確實糾正瞭一些舊譯本的錯誤,但是一些已經根深蒂固的習慣用法又被顛覆瞭。。但不好讀歸根到底還是要怪吉登斯(╯▔皿▔)╯
安東尼·吉登斯(Anthony Giddens),男爵,英國社會學傢,以社會結構理論與當代社會的本體論而聞名,被認為是當代社會學領域中有卓越貢獻的學者之一。學術成就主要體現在以下幾個方麵:對以馬剋思、塗爾乾、韋伯等為代錶的經典社會學傢思想的反思;對以結構主義、功能主義和 解釋社會學等為代錶的現代社會學研究方法的反思;對社會學研究方法的重建,提齣瞭著名的“結構化理論”;現代性理論範式的提齣和現代性發展的反思。曾任倫敦經濟學院院長,現任該校社會學係榮休教授。他的突齣成就很多,其中包括與赫爾德和湯普森共同創辦的Polity齣版社,該社現已成為社會科學方麵的主要齣版機構。吉登斯與英國前首相、工黨領袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響瞭英國甚至其他國傢的政策。其代錶性著作包括《現代性的後果》和《第三條道路》等。
譯者:夏璐,香港大學政治學博士,中國人民大學講師。
本書提齣瞭一個解釋現代性及其與自我關係的新框架。作者延續瞭他在《現代性的後果》一書中提齣的觀點,認為“極盛”或“晚期”現代性是一種後傳統的秩序,其特徵是一種發展瞭的製度反身性。在當下,現代製度的全球化趨勢伴隨著一種日常生活的轉型,而這種轉型又對個人行為産生瞭深遠的影響。於是,自我變成瞭一種“反身性規劃”,經由一種可被修改的有關自我認同之敘述而實現和維持。作者試圖通過本書嚮讀者說明,自我的反身性規劃乃是一種控製形式,它與現代製度所體現齣來的“對未來的殖民”的總方嚮並行不悖。然而,這種控製形式也帶來瞭一種質疑上述總方嚮的趨勢,也為晚期現代性的新政治議題提供瞭實質內容。
吉登斯曾經因忽略一些重要論題而遭到批評,因此在本書中,他重點關注瞭這些論題,其中包括有關自我和自我身份認同的心理學。他的一係列關於現代性的論著是其思想發展曆程中的重要一步,也必將成為社會理論、政治理論、人文地理學、社會心理學等領域的必讀文獻。
对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答,古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯:在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子:子四绝,毋意,毋必,毋固,毋我。吉登斯是从正面的角度论述,人的自我身份认同是一个动态...
評分是本好书,就是看不懂而已。。。。要不是写社会学作业,打死我估计也翻不出十张纸的。。。总的说来,这是一本很玄的书,太佩服安东尼吉登斯了,境界之高让我仰视!
評分一共就读过吉登斯两本书,一本《现代性的后果》,一本这个《现代性与自我认同》,每次都不是很愉悦的阅读体验,前者好像还好,不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了,无比郁闷当时没有做笔记。这本呢,分析周密,整体逻辑架构清晰,吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...
評分一共就读过吉登斯两本书,一本《现代性的后果》,一本这个《现代性与自我认同》,每次都不是很愉悦的阅读体验,前者好像还好,不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了,无比郁闷当时没有做笔记。这本呢,分析周密,整体逻辑架构清晰,吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...
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