纵欲与虚无之上

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钱永祥 台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心兼任研究员,《思想》杂志总编辑,研究政治哲学、近代西方政治思想、马克思主义,以及动物伦理学。著有《动情的理性:政治哲学作为道德实践》《纵欲与虚无之上:现代情境里的政治伦理》以及多篇学术论文。译有《学术与政治》《动物解放》。

出版者:三辉图书 / 中央编译出版社
作者:钱永祥
出品人:三辉图书
页数:408
译者:
出版时间:2016-9-1
价格:62.00元
装帧:精装
isbn号码:9787511730008
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 钱永祥 
  • 哲学 
  • 政治 
  • 左翼自由主义 
  • 文化研究 
  • 政治学 
  • 台湾 
  •  
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◆抗拒当下的庸俗与无聊,直面现代人的价值抉择与伦理处境

◆复现韦伯、卢卡奇、伯林等大家的思想理路,重新经营我们时代的道德资源

◆林毓生、刘擎、周濂、刘瑜、任剑涛、高全喜、周保松一致推荐

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【内容简介】

本书是钱永祥对现代性的伦理思考,关切现代人的道德伦理处境。面对现代性的挑战,我们不只是在处理一组客观的历史、社会现象,更是在自行认定或者弃绝一些价值立场。那么,我们认定或弃绝时依据的理由是什么?之后又如何承担责任?

作者研读经典,观照现实,从平等、多元和公共性三个概念出发,以自由主义为批判立场,梳理、分析和阐释上述问题,并指出了一个由平等的个人进行公共论述的远景。

庸俗者没有怀疑,所以无所担当;无聊者缺乏热情,所以不求担当。庸俗者以为意义与价值的问题业已解决,生命不过是随着主流逐波弄潮;无聊者则根本不识意义与价值的追求包含着徒劳的悲剧成分,以为生命本身原是轻松幸福的尽兴一场。

——钱永祥

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【学者推荐】

这是一部介于专业读者与大众读者之间的政治哲学论著,展卷一读,两类读者一定都会受益匪浅。

——任剑涛(清华大学政治系教授)

钱永祥先生对“说理”的珍视源自对生命实践的真切领悟,他的论说深刻锐利又娓娓道来,他的诚恳与卓识为当代汉语学界所罕见。

——刘擎(华东师范大学政治学系教授)

十余年前读到钱永祥先生的《纵欲与虚无之上》,至为佩服,不仅因为义理文章,更因为随时可见的人文关怀,至今犹记书中所说面对现代性要持“败而不溃”之姿态,世俗时代有限理性个体之渺小但伟岸、悲剧但豪情形象跃然纸上,让人不由想起里尔克所言:有何胜利可言,挺住意味着一切。十余年后,钱先生再出新著,愿这动情之理性能真正影响和改变中国的公共政治文化心理。

——周濂(中国人民大学哲学院副教授)

具体描述

读后感

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青春歌声里的低调 --------郑鸿生《青春之歌》书跋 钱永祥      郑鸿生兄将我们少年时代共同渡过的一段经历写成了文字,并且邀请我攀附书后,发表一些感想。本书的内容虽然属于严肃的历史-实践反思,不过书中难免涉及那些惨绿岁月的一些旧事、私事,其中不堪回首者居多。...  

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野兽北京读书记之六:社会现代性·自由主义·文化现代性 一、现代性的双重意义:文化现代性与社会现代性 哈贝马斯发现,尽管韦伯明确掌握到了现代性问题的起源(世界宗教的理性化趋势在世俗世界的延续),却由于概念架构的限制,他将“现代”局限在“社会现代性 ∕社会理性...

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青春歌声里的低调 --------郑鸿生《青春之歌》书跋 钱永祥      郑鸿生兄将我们少年时代共同渡过的一段经历写成了文字,并且邀请我攀附书后,发表一些感想。本书的内容虽然属于严肃的历史-实践反思,不过书中难免涉及那些惨绿岁月的一些旧事、私事,其中不堪回首者居多。...  

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钱永祥先生的 <纵欲与虚无之上>.(生活-读书-新知三联书店02年10月 10,000册 22元)  他在里面引了韦伯的"如果对于意义的渴求是一种欲望,纵欲指的便是对于意义的存在有太多幻觉、对于人类创造意义的能力有太大的信心。相对于此,当纵欲的亢奋高潮带来的只是虚脱挫败,幻觉与信...  

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http://news.xinhuanet.com/book/2004-01/30/content_1292253.htm 我们这一辈人,面对过现实中的压迫与不平,不免滋生比较强烈的理想主义倾向,渴望改变现状,实现一个比较理想的世界。这种情操和抱负,我一向以为难得而可贵。可是理想主义者容易因为理想带给自己的正当感,忽...  

用户评价

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尽管原书出版于近20年前,仍可以说近年来读到最精彩的文集。钱先生雄辩滔滔,下笔恣肆,虽写得是看似枯燥的政治哲学,文字却极有力量,有一种传统与现代结合之美。尤为可贵的是他对自由主义在韦伯祛魅之后现代性中的困境有深刻的理解,亦抱有坚定的信念。无论是投身于信仰一类实质性价值而推脱自身责任的“纵欲”,还是放弃价值而彻底放弃个体责任的“虚无”,都不是自由主义者的抉择。对于现代情境里的个人,自由主义的启蒙原则:肯定理性、肯定个人、肯定平等、肯定多元,仍是基本的出发点,它确认了个人的平等自主与社会生活的多样化,而在多样化的情境中如何实现社会的整合,则需要个体在公共论述中对自己的价值选择作出反思,证明信念的理据与价值。“那未曾与自己的‘既予’战斗过的,不算自主“,这让我想起了许纪霖的呼喊:启蒙死了,启蒙万岁

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之前在季風翻過

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有几篇文笔优美,有几篇功力深厚

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