法律篇 在线电子书 图书标签: 柏拉图 政治哲学 哲学 法律 古希腊 Plato 政治哲學 商务印书馆
发表于2025-04-14
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啊,越看越枯燥。
评分看完柏拉图的《法律篇》,惊叹于他的逻辑思维和循循善诱的说教能力。柏拉图认为立法的唯一目标是“美德”,法律不是为了惩罚,是为了每一个国境内的公民都被教化为一个有美德的人。那美德是什么呢,书中谈到四点:智慧、自制力,正义和勇敢。
评分不知道译者究竟参考了哪些底本,读起来怪怪的
评分一切源于朴素与天真
评分《法律篇》是西方第一个混合政体理论的范例,它有漫长的、既高尚又卑下的历史。这可以说是柏拉图最具政治性的著作,甚至可以说是他唯一的政治著作,因为雅典异方人参与了立邦立法的政治活动。亚里士多德在《政治学》中未将区别地把《理想国》中的苏格拉底等同于这名外邦人,可是苏哥的精灵是明确否决他从事政治活动的。不过无论如何,将《法》与《理》对观是大为值得的:比如德性和自由的古今之争、多和一在四大元枢德性上的辩证关系,我不禁怀疑勇气从第二排到了第四的缘故大概是因为哲人王的缺席导致了血气方刚的牧羊犬在和平城邦中地位的下降,而还原了灵魂德性原本的次序。《申辩》以“神”结尾而《法》以“神”开篇,这次申辩让苏哥在雅典城邦面前反诉了不虔诚的指控,然而,这毕竟是柏拉图-黑格尔式的理性神,对观《斐多若》会更清楚。立法为大诗
柏拉图(公元前427-347),是古希腊杰出的法律思想家。柏拉图原名亚里斯托克勒斯,出身于名门贵族,早年丧父。柏拉图接受良好的教育,受过骑兵训练。喜爱运动,擅于绘画、音律,写作剧本和史诗。年轻时企望从政,在古希腊哲学昌盛的氛围中,也成为“哲学的动物”,其思想受到赫拉克利特、毕达哥拉斯派,以及苏格拉底的影响。
《法律篇》,是柏拉图晚年创作的一部重要作品,也是人类历史上第一部法学著作。它对法律和国家制度的一些根本问题,如法律的起源,法律必须着眼于德和善,对守法者必须给予名誉、对违法者必须予以惩罚,教育对法律的作用,关于饮酒的法律,国家官吏是“法律的仆人”,关于结婚的法律,立法技术和目的,执法官吏的选举,犯罪和刑罚,故意和过失,侵权行为和不当得利,法官的责任,环保法,商法,移民法和国际私法,等等,都有深刻的论述。尤其是柏拉图在《法律篇》中最早提出了法的正义论和法治理论。前者启迪了罗马法理学的诞生,并为后世法理学的发展提供了原动力;后者则(经由他的学生亚里士多德)开创了西方两千多年的法治传统。
【补充按语(2014/9/28):卷1提及Lycurgus立法的目的在美德【10】;在谈及美德培养时界定人是神的玩偶,要抓住神圣的理性之线(表现为公法)。【28】卷3描述了人类政制起源尤其是希腊Dorians城邦联盟的毁灭:原因是无知,绝对权力的腐败/凡人不能驾驭至高权力。经验和教训:Sp...
评分柏拉图在《法律篇》中重点谈论了:灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德,而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性,比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...
评分 评分柏拉图在《法律篇》中重点谈论了:灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德,而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性,比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...
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