法律篇 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  政治哲學  哲學  法律  古希臘  Plato  政治哲學  商務印書館   

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看完柏拉圖的《法律篇》，驚嘆於他的邏輯思維和循循善誘的說教能力。柏拉圖認為立法的唯一目標是“美德”，法律不是為瞭懲罰，是為瞭每一個國境內的公民都被教化為一個有美德的人。那美德是什麼呢，書中談到四點：智慧、自製力，正義和勇敢。

柏拉圖著作中最震撼我的是這部。

《法律篇》是西方第一個混閤政體理論的範例，它有漫長的、既高尚又卑下的曆史。這可以說是柏拉圖最具政治性的著作，甚至可以說是他唯一的政治著作，因為雅典異方人參與瞭立邦立法的政治活動。亞裏士多德在《政治學》中未將區彆地把《理想國》中的蘇格拉底等同於這名外邦人，可是蘇哥的精靈是明確否決他從事政治活動的。不過無論如何，將《法》與《理》對觀是大為值得的：比如德性和自由的古今之爭、多和一在四大元樞德性上的辯證關係，我不禁懷疑勇氣從第二排到瞭第四的緣故大概是因為哲人王的缺席導緻瞭血氣方剛的牧羊犬在和平城邦中地位的下降，而還原瞭靈魂德性原本的次序。《申辯》以“神”結尾而《法》以“神”開篇，這次申辯讓蘇哥在雅典城邦麵前反訴瞭不虔誠的指控，然而，這畢竟是柏拉圖-黑格爾式的理性神，對觀《斐多若》會更清楚。立法為大詩

思辨無與倫比。

啊，越看越枯燥。

法律篇 （古希腊）柏拉图著 张智仁，何勤华译，商务印书馆2016年第一版 扉页：公元前4世纪中叶，克里特岛上的一个夏日里 客 两位先生，告诉我，你们的法律是谁制订的？是某位神？还是某个人？ 克 一位神，先生，一位神。这是不言而喻的事情。我们克里特人叫他宙斯；在斯巴达，...

柏拉图在《法律篇》中重点谈论了：灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德，而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性，比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...  

前柏拉图时代的宗教是一种家庭全权宗教，这种家庭宗教逐渐衰退的同时，柏拉图那带有神秘理型的哲学理论体系也建构起来了，填补了家庭宗教影响力消退后所造成的空缺。可柏拉图所建构的道德宗教并非确定的体系，它是开放的，有一种天地不仁以万物为刍狗的气质。 前柏拉图时代的家...  

【补充按语（2014/9/28）：卷1提及Lycurgus立法的目的在美德【10】；在谈及美德培养时界定人是神的玩偶，要抓住神圣的理性之线（表现为公法）。【28】卷3描述了人类政制起源尤其是希腊Dorians城邦联盟的毁灭：原因是无知，绝对权力的腐败/凡人不能驾驭至高权力。经验和教训：Sp...