黄帝四经今注今译 在线电子书 图书标签: 陈鼓应  道家  国学  道学  陳鼓應  思想  *北京·商务印书馆*  易道   

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心胸广阔，能包容一切的人是精明的，最为精明的人才能建立功业。遵循正常法则的人才能达到因时而静的最高境界的至静，至静的人就是圣人。狂妄纷争者不祥，而错过天赐良机的人也绝不会成就事功的。据此而论，下山决战又有什么不可以的呢？关于祸福的趋向，凡是先动者大抵都有祸凶，而后发者一般都有福吉。只知进而不知适可而止，立身行事而不知谦卑逊让，邪僻行事而超越节度，这些都意味着大凶。在接触一个人时，先要用眼睛观察他。如果这人言行一致，就不应失去他而要重用他；如果他说得漂亮却没有实际行动，就不宜任用他。所以说语言是人内心的标识。言行不一致，便是一种欺骗行为。时机成熟了，就要在行动上立刻做出反应而不要声张；时机未到，就要敛藏心机，不露声色。而当大功告成以后，就要及时收踪敛迹，还原到最初的静隐。这样才不会受到任何危害

承袭道家思想，出自战国末期，是黄老学派的最早著作。《经法》讲自然和社会中所存在的恒定法则；《十大经》讲形名、刑德、阴阳、雌雄等对立统一及相互转化的关系；《称》论述矛盾对立转化关系；《道源》对“道”的本体和功用进行探源。总体来说是以道家思想讲治国为政的道理。有不少经典名句。

四种行为层次：《经法》为斗争篇，《十大经》为组织篇，《称》为宣传篇，《道原》为潮流篇。黄帝教导后人怎样做政治家，对人民的权利“持雌节”、对外敌和压迫者“持雄节”，并清晰展现了原型。

了解了一些关于“道”的原始意义。《黄帝内经》与《皇帝四经》是不同的两本书，但它们之间有什么关联呢？

完全不知道为什么吹得这么高分。

绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...

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《黄帝四经》虽然也言道，但表现出和《老》《庄》很不同的旨趣。《老》《庄》认为混沌无为才是“道”，应该让一切“有名”“有为”复归与这种昏昏大道。《黄帝四经》虽然也采取“道论”，将一切归一于“道”。但这个“道”分出“刑名”，而且“刑名”可以被“称以权衡，参以天...