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荷尔德林（Friedrich Hölderlin，1770-1843），德国古典浪漫主义诗人。1770年3月20日生于尼喀河畔的劳芬，1788起在图宾根神学院学习，与黑格尔和谢林交友。1793年开始在法兰克福、瑞士、法国波尔多地做家庭教师，1802年，横穿大革命后的法国徒步回到故乡。在得知被他在诗中称为“狄奥蒂玛”的情人病逝后，精神开始错乱。1843年6月7日，在图宾根去世。
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可是朋友！我们来得太迟。诸神虽活着，
但却在高高的头顶，在另一个世界。
他们在那里造化无穷，好像不在乎
我们的存亡，然而天神很爱护我们。
因为脆弱的容器并非总能盛下他们，
只是有时候人可以承受神的丰盈。
天神之梦从此就是生命。然而这迷惘
有益，如眠息，困厄和黑夜使人坚强 ，
直到英雄在钢铁摇篮里成长起来，
心已蓄满力量，如从前，与天神相像。
他们随即挟雷声降临。在此期间，我常常
思忖，长眠倒胜过这般苦无盟友，
这般守望，该做什么，在此期间说什么，
我不知道，贫乏的时代诗人何为？
但诗人就像，你说，酒神的神圣的祭司，
在神圣的夜里走遍故土他乡。
——荷尔德林《面饼和酒》
荷尔德林的诗作受诗的天命的召唤身不由己地表达出诗的本质。对我们来说，荷尔德林是真资格意义上的诗人之诗人。
——海德格尔
没有谁能像荷尔德林那样把风景和元素完美地结合成大自然，并将自然和生命融入诗歌——转瞬即逝的歌声和一场大火，从此永生。
——海子
具体描述
读后感
《人，诗意的栖居》这首诗虽不在《追忆》里，但却是荷尔德林很重要的一首作品，写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。栖居于大...
评分依然记得是在一个大雨滂沱的下午，我搭乘地铁十号线到上海图书馆站与朋友碰面，他迟到了，我便走进站厅的季风书园，似乎是被玻璃橱窗上略萨的巨幅海报吸引，似乎刚好赶上一场西语文学漫谈的讲座，才隔了三五年已然记不真切，只有那日买的两本书一直在：一本是荷尔德林的诗集《...
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评分直译者的任务 作者 刘皓明 发表于2011-11-05《东方早报》 在诗歌翻译中，既然我们翻译的文本是某个文学传统中最杰出的作品，倘若译者要把这样的文本“打造得漂亮些”，就免不了要给原文化妆整容。如果原文已然是绝世姝丽，这样的化妆整容，大概只能戕残原文的丽质，不可能...
用户评价
林栖之鸟发出哀鸣，河流奔忙汇入大海，人——那终有一死者畅游于天际；诗人何为？他盗取圣言，播撒于万物，他从不停止言说，他书写的每一句话都变成了永恒
评分语言的和谐如此深邃，以至于语言触及感觉，就好像风触及风琴一样。
评分同样写神，更喜欢里尔克
评分实在读不下去。
评分注释极少，无辅助阅读作用，大量典故无法得到清晰的梳理。由此观之，荷尔德林是难的，其文化内蕴我可能连10%都理解不了。但从审美的角度观之，荷尔德林又是易的。他的诗抒情直白，无意象堆砌，无蛛网暗喻，处处流露出对上主的眷恋以及归乡的渴望。平形四边形般的诗段也独具美感，与歌声一起闪耀。
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