利維坦 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 哲學 托馬斯·霍布斯 政治學 霍布斯 政治 經典 英國
發表於2024-05-16
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他把人類進入社會,組成國傢之前的時期設想為人人自危的普遍爭鬥的自然狀態,因而主張不惜犧牲個人的自由和反抗暴政的權利,去服從絕對君主製的絕對權威,以避免戰亂。
評分強行總結:利維坦是國傢的象徵,是人的造物,具有半神半獸的品質。人們為瞭過好日子,為瞭利己欲望,讓渡自己的權利給國傢這個閤法的暴力壟斷機構,簽訂“自然狀態”(即自然法和自然權利都發揮作用的狀態)下公平的契約,以建立秩序。 私以為屬於規範性研究:本質主義、理性主義、“應然”的範疇。 BTW,你dang利用好這書,可以是加強各個年齡段思想zz教育的一大支持論據。 “人真正的美德隻有一個,就是這麼最有效率地去追求,去實現自己的欲望。 ”為什麼就否認瞭人類對“所有人對所有人的戰爭”的認可?欲望於全人類或許並不相同,對霍布斯先生緻力於建立秩序即國傢錶示疑bu惑man。
評分理性,諷刺,霍布斯太一針見血瞭
評分看完之後進一步發現自己知道的還是太少、太少瞭…
評分對認識有拓寬或者啓發的點 1. 霍布斯認識論中關於“語言”的論述部分 2. 關於“戰爭狀態”的假設,關於國傢的定義以及國傢的控製手段,關於人生存處境的解釋。
托馬斯·霍布斯(1588-1679),英國政治傢、哲學傢。生於英國威爾特省一牧師傢庭。早年就學於牛津大學,後做過貴族傢庭教師,遊曆歐洲大陸。他創立瞭機械唯物主義的完整體係,指齣宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。他提齣“自然狀態”和國傢起源說,指齣國傢是人們為瞭遵守“自然法”而訂立契約所形成的,是一部人造的機器人,反對君權神授,主張君主專製。他把羅馬教皇比作魔王,僧侶比作群鬼,但主張利用“國教”來管束人民,維護“秩序”。
《利維坦》全書分為四部分。第一部分《論人類》,開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點,聲稱宇宙是由物質的微粒構成,物體是獨立的客觀存在,物質永恒存在,既非人所創造,也非人所能消滅,一切物質都於運動狀態中。第二部分《論國傢》,是全書的主體,主要描述自然狀態中人們在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,於是齣於人的理性,人們相互間同意訂立契約(信約),放棄各人的自然權利,把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體(如議會),這個人或集體能把大傢的意誌化為一個意誌,能把大傢的人格統一為一個人格;大傢則服從他的意誌,服從他的判斷。第三部分《論基督教體係的國傢》,旨在否認自成一統的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削貪婪的種種醜行劣跡,從而神的聖潔尊崇,教會的威嚴神秘,已經在霍布斯的筆下黯然失色。
什么是世界的均质化?世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性,认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基,而牛顿给他的物理学著作就取名为《...
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評分 評分没看原著之前,在一些材料那里了解到,霍布斯主张人性本恶,在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里,“人对人是狼”,什么规则都没有,只有弱肉强食,丛林法则。当时我想,霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如,要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...
評分霍布斯的逻辑 《利维坦》这本书是霍布斯描述的一种关于“国家”的构想。他的逻辑是:1、基于人性,如果没有强力的约束,人类一定会陷入无休止的暴力内乱;2、人们当然会遵循自然法,其中第二自然法似乎特别重要:“在别人也愿意这样做的条件下,当一个人为了和平与自卫的目的认...
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