具体描述
西周时期是中华传统文化形成的重要奠基期，周文王、周武王、周公等在中国历史中具有极高的地位，受到历代的推崇，直至今日。对于西周时期的历史文化发展，是有志于了解中国文化的人所当知晓的。由于西周时期存世文献不多，且大多经过后世的编选和修订，因此对西周历史的研究是比较困难的，综合性的研究也不是很多。杨宽先生的《西周史》记述了西周时期二百八十年的历史发展过程，是对西周历史较全面的研究，也是20世纪这一领域研究的集大成之作。其中的许多研究思路、方法、结论，到今天仍具有不可磨灭的参考价值。尤其是对于西周以礼制为核心的政治文化的详细梳理，得到举世关注。从中我们也可以理解中华文化是如何形成的，对今天我们继承中华文化优秀传统，从中汲取历史智慧具有重要的作用。
西周时代是指公元前十一世纪末叶周武王克商，创建周朝，建都于镐，直到公元前七七一年周幽王被杀和周平王迁都洛邑，前后约二百八十年的这一段时间。西周是继夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在两代的基础上有了光辉灿烂的发展，对整个中国历史与文化的发展都具有非常深远的影响。本书即为著名历史学家杨宽先生对西周的历史的通贯介绍，是了解和研究西周时期历史的较重要的著作。
本书是杨宽先生的代表作之一，自20世纪50年代开始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。
作者简介
杨宽（1914—2005），字宽正，江苏青浦（今属上海市）白鹤江镇人。曾就读于苏州中学师范科，1936年毕业于光华大学国文学系，师从史学大家吕思勉、蒋维乔、钱基博。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会首届至第三届副理事长。著有《中国上古史导论》《西周史》《战国史》《战国史料编年辑证》《古史新探》《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度史研究》等。
目录信息
第一编 西周开国史1
第一章 绪论1
一 西周文献的来历1
二 现有西周史料的特点7
三 西周的年代问题12
第二章 周的起源和兴起16
一 反映周族起源的始祖后稷传说16
二 创建国家、振兴周族的公刘时代29
三 建都周原而逐渐强大的公亶父时代40
四 考古发现的“周人克商”前的先周青铜文化53
五 周原遗址所发现的西周文化遗迹59
第三章 周的开拓和克商66
一 季历对山西地区的开拓66
二 文王进军中原和准备克商74
三 武王克商91
附录：假定的武王克商日程表112
第四章 周朝的创建和东征的胜利113
一 武王的建国措施和建都丰镐的政治设施113
二 武王推行分封制和设置“三监”128
三 周公摄政称王和“三监”、武庚、东夷叛乱145
四 周公东征的胜利159
第五章 东都成周的营建和中央政权的创设170
一 迁移殷贵族到洛邑170
二 东都成周的营建及其政治设施181
第二编 西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产
第一章 井田制的生产方式和村社组织199
一 井田制是古代村社的土地制度200
二 井田制的实行地区204
三 井田制中的定期平均分配份地制度207
四 井田制基础上的古代村社组织211
五 古代村社的公共生活216
六 “公田”（即大田）上的集体生产220
七 《豳风·七月》所见西周的农业生产和农夫生活224
第二章 西周金文所见贵族私有土地制度228
一 天子和公卿对臣下的赏田228
二 田地开始交易和用作赔偿232
三 田地四面封疆的建设237
第三章 论西周时代的农业生产240
一 西周的农业生产工具240
二 西周农田的垦耕247
三 西周农业生产技术254
四 结语260
附录：关于西周农业生产工具和生产技术的讨论261
第四章 “籍礼”新探288
一 “籍礼”的具体礼节及其性质288
二 “籍田”和“籍礼”的来历292
三 “籍”、“租”、“助”的变化298
四 结语301
第五章 西周时代的奴隶及其从事的生产304
一 西周的奴隶304
二 西周的奴隶从事于农业、手工业和开发山泽等主要生产308
附录：释“臣”和“鬲”312
第六章 西周发达的手工业生产318
一 青铜铸造工艺的高度发展318
二 西周的铜镜和宗教信仰324
三 漆器工艺的艺术性的发展326
四 原始瓷器和陶器的发展328
五 麻布、丝织及刺绣工艺329
六 琉璃器的炼制331
七 制骨和制蚌工艺331
第三编 西周王朝的政权机构、社会结构和重要制度
第一章 西周中央政权机构剖析337
一 太保、太师和长老监护制度的特点337
二 卿事寮和太史寮的职掌343
三 宗周和成周分设卿事寮的问题350
四 西周中央政权机构的特点353
第二章 西周王朝公卿官爵制度的分析359
一 西周王朝的公爵和伯爵359
二 西周金文册命礼中“右”者的分析367
三 总论西周朝廷的公卿官爵制度380
第三章 维护贵族权势的重要官爵世袭制388
一 重要官爵世袭必须重加册封388
二 虢季氏世代为“师”390
三 微氏世代为“史”392
第四章 西周初期的分封制397
一 周文王重视分封制397
二 周公推行的分封制和乡遂制度399
三 姬姓诸侯和异姓诸侯的布局410
四 天子控制和使用诸侯的制度418
第五章 西周春秋的乡遂制度和社会结构421
一 《周礼》中的乡遂制度421
二 春秋时代各国的乡遂制度431
三 西周时代的“六”、“八”和乡遂制度的关系439
四 乡遂制度和社会结构447
第六章 西周春秋的宗法制度和贵族组织454
一 宗庙制度455
二 族墓制度462
三 姓氏、名字制度465
四 族外婚制和贵族的等级内婚制468
五 嫡长子继承制469
六 族长主管制471
七 家臣制度475
八 宗法制度下贵族的各种相互关系480
第七章 西周王朝统治所属少数部族的“荒服”制度483
一 “五服”中的所谓“荒服”483
二 “岁贡”和“终王”的职责484
三 接受分封低下爵位而服事489
第八章 代表贵族政权等级的列鼎制度491
一 作为世袭权力和地位凭证的青铜礼器491
二 列鼎制度的形成497
三编 钟的创制和雅乐的发展501
第九章 规定贵族服饰等级的“命服”制度505
一 贵族服饰的“芾”（、韨）和“珩”（衡、黄）505
二 “芾”和“珩”（衡、黄）的等级507
第四编 西周王朝的军政大事
第一章 论周武王克商513
一 有关武王克商史料的鉴别513
二 武王会盟诸侯而作《太誓》的目的和作用521
三 决战于牧野而一天内克商的卓越战略527
四 继续平定殷贵族，在洛邑创设国都的远大计划537
五 分路逐步征服南国诸侯的战斗541
六 总论周武王克商的成就546
第二章 释何尊铭文兼论周开国年代553
一 释“惟王初，宅于成周”553
二 释“惟王五祀”兼论周开国年代557
第三章 西周初期东都成周的建设及其政治作用563
一 营建成周的经过和年代563
二 东都成周的规模及其设施567
三 建设东都成周的政治目的和作用573
第四章 西周王朝历代对四方的征伐和防御583
一武王伐东夷583
二周公攻灭东夷的盖（奄）、蒲姑等国583
三成王伐录586
四 康王平定东夷大反和北征586
五 康王西伐鬼方589
六 昭王伐会（桧）590
七 昭王伐虎方590
八 昭王南征楚国大败590
九 穆王伐淮夷和东国戎592
十 穆王伐扬越至九江595
十一 穆王征犬戎596
十二 懿王反击南夷入侵596
十三 夷王伐太原的犬戎597
十四 厉王、宣王伐西戎597
十五 厉王击退淮夷入侵598
十六 厉王击退严允入侵600
十七 宣王伐淮夷601
十八 宣王伐徐方602
十九 宣王伐楚602
二十 宣王伐严允（即犬戎）603
二十一 宣王伐条戎和奔戎606
二十二 宣王败于姜氏之戎607
二十三 宣王伐申戎608
二十四 宣王“丧南国之师”608
二十五 幽王伐六济之戎609
二十六 申、曾召来犬戎攻灭西周609
第五章 西周春秋时代对东方和北方的开发611
一 西周分封诸侯到东方和北方的意图612
二 东方的开发和齐、鲁两大国的形成617
三 北方的开发和晋国的扩展627
附录：韩侯所在地望考635
第六章 《穆天子传》真实来历的探讨638
一 河宗氏祖先神话传说的真实性640
二 周穆王西征史迹的真实性645
三 《穆天子传》所述及周初历史的正确性650
四 关于昆仑和县圃神话的来历656
第五编 西周时代的楚国和曾国
第一章 四周时代的楚国663
一 楚的起源及其建国的主要地区663
二 楚和周的关系及其艰苦创业过程669
补记：关于楚公逆编 钟679
第二章 曾国之谜解释682
一 曾国和随国不可能是一国两名683
二 曾国就是文献上的缯或鄫国686
补记：姒姓曾国有两支691
第六编 西周时代的文化教育和礼制
第一章 西周时代的衣食住行697
一 冠弁和衣裳697
二 烹调和饮食699
三 半地穴式居处和宫室建筑700
四 作为交通工具的马车702
第二章 西周大学（辟雍）的特点及其起源706
一 最早的小学和大学706
二 西周时代大学（辟雍）的特点710
三 大学（辟雍）的起源719
四 教师称“师”的来历722
第三章 《周易》的“筮占”及其哲学思想728
一 《周易》是周人筮占的经典728
二 《周易》述及周的国家大事729
三 《周易》的哲学思想731
第四章 阴阳五行家的起源733
一 伯阳父的阴阳学说733
二 史伯（即伯阳父）的五行学说734
第五章 “大蒐礼”新探736
一 “大蒐礼”原为借用田猎来进行的军事检阅和军事演习736
二 “大蒐礼”具有“国人”（公民）大会的性质，是当时推行政策、加强统治、准备战争的重要手段748
第六章 “射礼”新探760
一 “乡射礼”具有军事教练的性质760
二 “大射礼”为高级的“乡射礼”767
三 “射礼”起源于借田猎来进行的军事训练772
四 “射礼”具有选拔人才的目的780
附录：关于射“不来侯”或“不宁侯”问题785
第七章 “乡饮酒礼”与“飨礼”新探788
一 “乡饮酒礼”的特点788
二 “乡饮酒礼”的起源及其作用795
三 “飨礼”为高级的“乡饮酒礼”802
四 由“乡饮酒礼”和“飨礼”推论“礼”的起源和“礼”这个名称的来历815
第八章 “冠礼”新探818
一 “冠礼”的起源及其作用818
二 “字”的来源及其意义822
三 三次加冠弁的意义830
四 结语837
第九章 “贽见礼”新探839
一 “贽见礼”的特点840
二 “贽见礼”的源流847
三 “贽”的作用与“命圭”制度855
四 “贽”的授受仪式的作用与“委质为臣”制度861
第十章 “册命礼”的仪式872
第十一章 出征、出猎和执驹的礼制878
一 出征的礼制“”祭和“祃”祭878
二 出猎的礼制——祭祀马祖879
三 “执驹”的礼制880
第十二章 重要祭礼简释883
一 祭祀上帝于天室和开天辟地的神话883
二 郊祭885
三 社祭887
四 禘祭888
五 衣祭888
六 烝祭889
第七编 西周王朝的衰亡和东迁中原
第一章 西周后期王室逐步衰落893
一 懿王时“王室遂衰”893
二 夷王为诸侯所拥立和烹杀齐哀公893
三 厉王因暴虐和“专利”而被流放894
四 共伯和摄行天子事895
五 宣王强立鲁国君主896
六 宣王料民于太原896
第二章 周人东迁和平王东迁898
一 西周末年人祸和天灾交迫898
二 郑国和周人避难东迁中原899
三 周原和西都周人窖藏铜器而避难东迁900
四 西都大臣的封邑东迁中原903
五 秦和西戎的战斗以及周人避难东迁904
六 幽王的灭亡和平王的东迁906
附录
论《逸周书》911
· · · · · · (收起)
读后感
中国人当官的动机是什么？偶阅杨宽《西周史》，从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中，宗族之长（宗子）有庇护宗族成员之责。宗子的得失，关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪，常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》：“守其官职，保族...
评分中国人当官的动机是什么？偶阅杨宽《西周史》，从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中，宗族之长（宗子）有庇护宗族成员之责。宗子的得失，关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪，常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》：“守其官职，保族...
评分 评分写的很好。 凡是读先秦经史文献的朋友都知道，读书最难懂的是什么？礼。礼不仅非常繁琐晦涩，而且众说纷纭，莫衷一是。不仅有经今古文的不同说法，也有地上地下材料的不同说法。在这种情况下，不得不首先对清代的礼学大师们致敬。而杨宽先生对西周的诸多礼制问题也做出了极尽...
评分写的很好。 凡是读先秦经史文献的朋友都知道，读书最难懂的是什么？礼。礼不仅非常繁琐晦涩，而且众说纷纭，莫衷一是。不仅有经今古文的不同说法，也有地上地下材料的不同说法。在这种情况下，不得不首先对清代的礼学大师们致敬。而杨宽先生对西周的诸多礼制问题也做出了极尽...
用户评价
不得不说，这本书的篇幅相当可观，我花了将近一个月的时间才读完。作者的写作风格比较严谨，有时会引用大量的史料原文，这对于想要深入了解的读者来说是好事，但对于我这种只想有个大概了解的读者来说，有时候会觉得信息量有点过载。 不过，书中关于“分封制”的讨论，我倒是非常喜欢。作者不仅详细介绍了分封制的缘起和运行方式，还深入分析了分封制对西周政权巩固和发展的作用，以及它在后来的历史演变中产生的深远影响。他通过对不同诸侯国崛起和衰落的案例分析，展现了分封制在实践中的复杂性和多变性。这种对制度的深入剖析，让我对中国古代的政治制度有了更清晰的认识。
评分这是一本需要静下心来细细品味的著作。作者的文笔扎实，逻辑严密，论证充分。虽然书中的一些观点可能不尽相同于我以往的认知，但正是这种挑战，才使得阅读过程更加富有启发性。 我最感兴趣的部分是关于“西周的农业经济”的阐述。作者详细介绍了当时主要的农作物、耕作方式、土地制度以及赋税制度。他通过对相关史料的梳理和分析，为我们描绘了一幅生动的古代农业画卷。我尤其对书中关于“籍田制”的讨论感到好奇，虽然这个制度的具体细节至今仍有争议，但作者尝试通过还原当时的生产力水平和社会组织结构，来解释其可能的操作方式。这种还原历史细节的努力，让我对当时普通民众的生活有了更直观的感受。
评分这本书给我带来的冲击远不止于历史知识的增加。作者在论述过程中，巧妙地将考古发现与文献记载相结合，使得原本有些模糊的历史图景变得更加清晰可见。比如，在谈到周公制礼作乐时，书中引用了一些出土的青铜器铭文，这些铭文的解读为我们理解当时礼乐制度的具体内容提供了宝贵的实证。这种严谨的研究态度，让我在阅读过程中充满了信服感。 而且，作者并非拘泥于宏大的叙事，他善于从细微之处着手，描绘出当时人们的生活状态。从贵族阶层的祭祀活动、宴饮宴乐，到普通民众的农耕、手工业，再到商业的萌芽，都做了细致的描绘。我尤其喜欢关于“井田制”的讨论，虽然这个制度的实际运作情况至今仍有争议，但作者在梳理了不同学者的观点后，提出了自己独到的见解，并试图还原当时土地分配和耕作的具体场景。这让我感觉自己仿佛置身于周朝的田野之中，感受着那份古朴而厚重的气息。
评分刚拿到这本《西周史》，翻开第一页就被那古朴的装帧和泛黄的纸张所吸引，仿佛穿越时空，直接触碰到了那遥远的年代。作者的文笔相当细腻，对于史料的考证和解读鞭辟入里，不是那种干巴巴的陈述，而是充满了历史的呼吸感。他并没有试图去“粉饰”太平，而是真实地展现了西周时期社会的复杂性，无论是周天子至高无上的权力，还是诸侯国之间的微妙平衡，亦或是宗法制、礼乐制度的建立和演变，都描绘得栩栩如生。 最让我印象深刻的是，作者没有把重点放在简单的年代记述上，而是深入探讨了西周社会结构和政治运作的深层逻辑。他花了大量篇幅去分析宗法制如何渗透到社会的方方面面，从家庭的延续到国家的治理，这种制度是如何奠定中国古代政治文化的基础，其影响又是如何深远。读到这里，我不禁思考，我们今天的一些社会现象，是不是还能追溯到那个时代留下的影子？作者的分析提供了非常独特的视角，让我对“中国古代文明”有了更深刻的理解。
评分初读《西周史》，便被作者深厚的学术功底和严谨的治学态度所折服。这本书并非轻松易读的通俗读物，而是需要读者具备一定的历史知识基础，才能更好地理解和吸收其中的内容。 让我印象深刻的是，作者在阐述“西周的司法制度”时，并没有流于表面，而是深入探讨了当时的法律原则、审判程序以及刑罚制度。他通过引用一些考古发现，如《召诰》、《洛诰》等文献，以及一些青铜器铭文，来佐证自己的观点。读到这里，我不禁思考，在那个时代，法律是如何被理解和执行的？它在维护社会秩序和巩固统治方面起到了怎样的作用？这种对古代法律制度的深入剖析，让我对“法治”的起源有了更全面的认识。
评分我一直对“王朝更迭”这个话题很感兴趣，而这本书聚焦于西周，正是探索中国早期王朝巩固和发展的重要时期。作者在书中，并没有把商周易代的论述局限于简单的武力征服，而是深入分析了商朝灭亡的深层原因，以及周朝是如何凭借其先进的政治制度和文化理念，逐步赢得人心，最终建立起一个稳定而持久的王朝。 书中关于“德治”和“礼治”的论述，是我最为关注的部分。作者详细阐述了周人如何从商朝的“迷信鬼神”转向“敬天保民”，这种思想观念的转变，对于西周政权的合法性奠定起到了至关重要的作用。我特别喜欢他引用《尚书》中的一些篇章来论证这一点，那些古老的文字，在作者的解读下，焕发出了新的生命力。这种将文献与历史解读相结合的方式，让我对“中国古代哲学思想”的源头有了更深的认识。
评分对于这本书，我只能说，它绝对是一部值得反复品读的学术专著。作者在写作中表现出的严谨性、客观性以及深厚的学术造诣，都令人钦佩。我承认，有些地方的论证过程对我来说有些艰涩，需要放慢速度，甚至会借助一些工具书来辅助理解。 但我仍然非常享受阅读的过程。尤其是当作者在探讨“周朝的礼乐制度”时，那种对细节的把握和对文化内涵的挖掘，让我看到了一个高度文明化的社会是如何构建和维系的。他不仅仅是简单地介绍礼乐的条文，而是深入分析了礼乐制度在维护社会秩序、规范人际关系、传承文化价值等方面的作用。读到这里，我不禁会反思，在现代社会，我们是否还需要一些类似“礼乐”的东西来重塑我们的社会风气？
评分我一直对“中国古代文明的起源”充满好奇，而西周无疑是其中一个至关重要的时期。《西周史》这本书，以其详实的内容和深入的分析，满足了我对这个时期探索的渴望。作者的文笔虽然不算特别华丽，但却充满了历史的厚重感，每一个字都仿佛承载着千年的沧桑。 书中关于“西周青铜器”的论述，给我留下了深刻的印象。作者不仅介绍了青铜器的制作工艺和艺术风格，还重点解读了青铜器铭文的史料价值。这些铭文，往往能够印证文献记载，甚至提供文献中阙如的信息。通过对典型青铜器的分析，作者为我们展现了当时的社会生活、宗教信仰以及政治制度。这种将物质文化与精神文化相结合的研究方法，让历史的呈现更加立体和生动。
评分拿到《西周史》这本书，我怀着一种朝圣般的心情。作者的专业功底是毋庸置疑的，他对于史料的驾驭能力堪称一流。本书内容非常详实，涵盖了西周时期的政治、经济、文化、军事等各个方面。 我尤其喜欢书中关于“西周的民族融合”的论述。作者并没有简单地将西周看作是一个单一的汉族政权，而是深入探讨了周朝在扩张过程中，如何与其他民族进行交流、融合，最终形成了具有多元文化特色的早期中华文明。他通过对一些历史事件的分析，展现了周朝统治者在处理民族关系上的智慧和策略。这让我对“中华文明的多元一体”有了更深的理解。
评分这是一本让人读起来“费劲”但也“值得”的书，作者的学识功底可见一斑，但有些时候，他对专业术语的运用以及论证的逻辑链条，对于非专业读者来说，可能需要反复揣摩。我承认，有些章节我读得比较慢，需要时不时停下来思考，甚至会查阅一些其他的资料来辅助理解。但是，正是这种“挑战性”，反而激发了我更强烈的求知欲。 让我感到惊喜的是，作者在处理历史人物时，并没有简单地将他们脸谱化。无论是周文王、周武王、周公，还是那些诸侯，他都试图去展现他们各自的性格特点、政治抱负以及面临的困境。尤其是在论述周公辅政时，作者并没有将他描绘成一个完美的圣人，而是深入分析了他在巩固周朝统治、平定叛乱的过程中所采取的策略，以及他所面临的政治压力。这种对人物的多维度刻画，让历史人物变得更加立体和真实。
评分先周始祖弃，也称后稷，“后”一字与“后羿”一样，是“善于”的意思，为官名。从甲骨文的周字上田下口看，古老的周族是个善于耕种的氏族，由姜嫄生初代“后稷”开始步入父系社会。周族与姜族世代通婚，有着强大的政治联姻。 从公刘、公亶父、季历、姬昌，先周建立了强大的政治军事力量，为武王灭商创造了基础条件，从外部条件上来说，帝辛的无道失去了殷贵族的支持，对东夷的用兵大大消耗了王朝的军事力量，殷人中原版图一直在缩小。天时地利人和，以至牧野之战，武王车300乘，甲士3000人，战一日而胜，帝辛自焚，六百年殷商就此灭亡。 文王以大德而功未就，武王以大功而治未成，成王承嗣，改正朔，立宗庙，一统天下，周公旦辅而成之。 分析了西周农业的发展，农耕用具名称，形制，以及田地的主要劳作人的成分以及西周的官制，乡隧制度等。
评分先周始祖弃，也称后稷，“后”一字与“后羿”一样，是“善于”的意思，为官名。从甲骨文的周字上田下口看，古老的周族是个善于耕种的氏族，由姜嫄生初代“后稷”开始步入父系社会。周族与姜族世代通婚，有着强大的政治联姻。 从公刘、公亶父、季历、姬昌，先周建立了强大的政治军事力量，为武王灭商创造了基础条件，从外部条件上来说，帝辛的无道失去了殷贵族的支持，对东夷的用兵大大消耗了王朝的军事力量，殷人中原版图一直在缩小。天时地利人和，以至牧野之战，武王车300乘，甲士3000人，战一日而胜，帝辛自焚，六百年殷商就此灭亡。 文王以大德而功未就，武王以大功而治未成，成王承嗣，改正朔，立宗庙，一统天下，周公旦辅而成之。 分析了西周农业的发展，农耕用具名称，形制，以及田地的主要劳作人的成分以及西周的官制，乡隧制度等。
评分經典中的經典，很早以前是讀過的，當時的感覺已經不記得了。唯獨每次看這本，都深感學無止境。
评分最好的西周史了吧，官制礼制都讲得很详细。细节考据不虑，毕竟材料不如今人多。只可惜政治史上讲西周灭亡那部分太简略。还是李峰厉害。
评分纵然一些观点已被推翻，仍不失为一部优秀的西周断代史著作。
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