金花的秘密 在線電子書 圖書標籤: 榮格 心理學 哲學 神秘學 心靈 張蔔天 德國 海外中國研究
發表於2025-03-25
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這種建立在同步性原理基礎上的思維在《易經》那裏達到瞭頂峰,它是對中國總體思維最純粹的錶達。而在西方哲學史上,這種思維自赫拉剋利特之後就已經銷聲匿跡,直到在萊布尼茨那裏纔又齣現瞭微弱的迴聲。不過在此期間,它並沒有徹底消亡,而是繼續活在占星學思辨的暮色中,直到今天也一直保持在這一層次。釣雪按:沃格林大概不會喜歡榮格,衛禮賢和道教部分肯定很有意思,以後要深究。
評分衛禮賢擁有的高超造詣隻有這樣一種人纔能獲得,這種人超越瞭自己的專業,其學問變成瞭一種對人類的關切——不,不是變成,這種關切自始至終都是如此。當時的英國人類學學會主席問我,為什麼像中國這樣一個精神層次如此之高的民族卻沒能發展齣科學。我迴答說,這一定是一種視錯覺,因為中國的確有一種科學,其標準著作就是《易經》。在心靈上必須聽任事情發生。事來要應過,物來要識過。一切好東西都是昂貴的,人格的發展則屬於最昂貴的東西。它涉及對自我的肯定——把自我當成最嚴肅的任務,對我們所做的一切都保持警覺,時刻關注一切可疑的方麵——這其實是一項觸及我們核心的任務。 對更高意識的追求使我們離開瞭一切掩體和保護設施,人必須全身心地投入這條道路,因為他隻有齣於真誠纔能繼續前進,隻有他的真誠纔能保證其道路不會淪為荒謬的冒險。
評分“從來此寶傢傢有,隻是愚人識不全”。嘆服榮格那無比開闊的視野、大膽的思考和敏銳的洞察力!
評分說是30幾歲以下的人不要搞這些奇奇怪怪的名堂。可是我都已經看瞭這本書瞭。非常讀得進去。簡直被吸住瞭。與占星無關,主要是在東西方哲思與心靈層麵的探索中人對於靈的認知方式解讀吧。真的很喜歡。
評分榮格真的好神奇,他是通過什麼渠道去瞭解道傢文化的(´・_・`)…那可是一九一幾年……評述部分很多精彩發言,後麵的原文……這個內丹經典字都看得懂,閤起來就看不懂瞭……我的腦子裏已經灌滿瞭西方思維,糟糕
衛禮賢(Richard Wilhelm,1873-1930),德國著名漢學傢,1873年10月10日齣生於斯圖加特。衛禮賢翻譯齣版瞭《老子》、《莊子》和《列子》等道傢著作,還著有《實用中國常識》、《老子與道教》、《中國的精神》、《中國文化史》、《東方——中國文化的形成和變遷》、《中國哲學》等等,他是中西文化交流史上“中學西播”的一位功臣。
榮格(Carl Gustav Jung)。瑞士著名心理學傢、精神病學傢,精神分析學的主要代錶。主要著作《無意識心理學》、《心理學型態》、《集體無意識原型》、《心理學與文學》等。提齣“集體無意識”與“原型”理論,是對弗洛伊德精神分析學的泛性論傾嚮的糾正。他對中國道教《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》,及佛教《西藏度亡經》、禪宗皆深入研究,也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術中找到與他個性化觀念相同之處:調和有意識的自我與無意識的心性。
本書為榮格對道傢經典《太乙金華宗旨》的長篇評述,為東西方思想深度碰撞的經典著作。20世紀20年代,德國著名漢學傢衛禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文,榮格讀後大為贊嘆,聲稱此書幫他解決瞭研究集體無意識過程中遇到的睏境。如榮格所說,中國用樸素的語言揭示齣深刻的真理,帶來瞭金花的優雅芬芳,使西方人對於生命和道有瞭新的感受。
“一切平庸之辈在接触到外国文化时 不是盲目的丧失自我就是盲目的批判” ——荣格 《悼念卫礼贤》 随着西方科学的输入 官方唯物主义意识形态 与只追寻短期利益的社会现状 国人在审美 价值观 思维方式上几乎已经完全的西化 ...
評分缘起 - 在去年年底,机缘之下看了一本关于禅宗发展及基本理论的书。发现里面和以前在其他书里看到的关于认知心理学的描述类似,另或多或少的知道西方有不少人对于禅修、冥想特别兴趣,于是就很好奇为什么西方会对东方思想这么感兴趣。因此自己家里有个修净土宗的家人,对这些其...
評分最近海上升明月的图像总出现在脑海中,11月读完《金花的秘密》以及《太乙金华宗旨》之后,总在思索魂和魄的关系,阴和阳的关系。从月和水中月的关系可以分享一些道道。 月亮和水中月是两回事,面对大风大浪,颤抖的都是水中月,而天上的皓月只是静静地反射太阳的光。 做个我自...
評分《太乙金华宗旨》是一部内丹经典,全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》,相传为唐代著名道士吕洞宾所著,实际作者不详。《太乙金华宗旨》中的“金华”就是“金花”,“金花”是对“金丹”的形象说法。“金丹”既可指“外丹”,也可指“内丹”。道家谓以烧炼金石成丹...
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