具体描述
全景式展现中国神话的发展
英雄主义和浪漫主义的神话史诗
☆ 充满英雄主义和浪漫主义基调的神话史诗
☆ 原始厚重的悲剧美和崇高美
☆ 邀您步入绚丽夺目的中国古代传说艺术画廊
《中国神话传说:从盘古到秦始皇》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作 。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。
1983年，在《中国神话传说》基础上历经两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专 著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
一、与廪君争君位的四姓： ① 瞫（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《古神话选释》2017版P41、《中国神话传说》2012版P71、栾保群《中国神怪大辞典》P289）。 ② 曋（shěn）氏、樊氏、相氏、郑氏（袁珂《中国神话传说》2012版P68、《中国神话传说词典》2013版P363、《中国神...
评分从友邻处前来补标，火车上用手机敲的。此书是以前给小朋友讲古代神话时用过的主要参考书。没想到豆瓣上评分这么高，从学术角度看的话可能名不副实。 短评中屡屡称言的“考据”二字，我不敢苟同，因为此书的写作过程不是“考据”，而是“拼接”：不是“正向”给神话故事中的每个...
评分我们从哪里来，又向何处去？《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问：“女娲有体，孰制匠之？”但凡读过几年义务教育，会用汉语写字的中国人，多多少少都知道点“女娲造人，补天”的故事，据说始祖女娲用手捏出人类的祖先，死后躯干化为山岳川河，泽被后世。《山海经》记...
评分尊师曾经在四川省社会科学院文学研究所给袁珂先生当过助手，时常提起袁珂先生的一些生平轶事。袁珂先生的著作买过几本，对神话研究的系统性和启蒙性恐是无人能比的。
评分这本书搜集了大量的中国上古时代的神话传说，注释也较为详细，参杂了不少山海经中的内容，山海经文描述简略难懂，读完这本书对于理解山海经有很大帮助。书中个别观点个人认为有些牵强，比如神话中人物的名字，许多字读音差别很大但作者都认为读音相近，可以互用。
用户评价
极其详细的中国神话梳理，如果有耐心可以好好读完，最原始的故事比后人雕琢后的玄幻要显得朴素又真诚，当然，也有更残忍的部分。前礼教时代的社会写真。
评分曾看过安徒生童话，也了解一些希腊神话、格林童话和伊索寓言。惭愧地却鲜有了解中国神话传说。袁珂先生是中国当代神话传说研究的集大成者，著述颇丰。这本《中国神话传说》语言瑰丽、丰富全面，为我又开启了另一扇大门，喜不自禁！
评分神话学还是袁珂老先生写的好啊
评分神话的想象力。开辟，黄炎，尧舜，羿禹，夏殷篇最富想象力最吸引人，到了周秦篇，和现实功利性关联愈深，也就失去了神话传说的魅力。 正文通俗易懂，注释又附加上古原文，很适合入门级读者。
评分袁珂老先生的还是很经典
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