《三教源流搜神大全》,系神仙传记类著作,凡七传。撰者不详。有清末叶德辉据明刻绘图本翻刻本。叶称此书为明人以元版画像,《搜神广记》增益翻刻,而诸僧记载悉本永乐制《神僧传》一书“(《后序》)。该书搜集道、儒、释三教圣贤、世奉众神画画像计一百二十余幅,于每一幅神像后,于每一幅神像后,叙各神姓名、字号、爵里、封赠谥号,神灵事迹等,故名为《绘图三教源流搜神记大全》。书中首列儒家孔子,次老子。所灵众神,多取于小说杂记,实为宋元以来民间风俗相沿之神道记录,为研究宗教与民俗提供了重要参考书。
《三教源流搜神大全》,作者不详。前后两集,七卷。近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本(一说元板画像《搜神广记》的异名)翻刻,收入《丽丛书》,与《道藏》本《搜神记》略同,后者无图,所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序,卷末有其跋。因搜集儒释道三教...
评分《三教源流搜神大全》,作者不详。前后两集,七卷。近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本(一说元板画像《搜神广记》的异名)翻刻,收入《丽丛书》,与《道藏》本《搜神记》略同,后者无图,所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序,卷末有其跋。因搜集儒释道三教...
评分《三教源流搜神大全》,作者不详。前后两集,七卷。近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本(一说元板画像《搜神广记》的异名)翻刻,收入《丽丛书》,与《道藏》本《搜神记》略同,后者无图,所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序,卷末有其跋。因搜集儒释道三教...
评分目前国内好像只有这个版本的,而且还绝版了(古旧书店的定价让我想自杀)....这个版本以前在图书馆看过,影印版,很全,但是因为开本太小,所以印刷的模糊,图像有的已经黑乎乎的一片了。 比较之下买了台灣學生書局的上下册版本,线装本,而且印刷清晰。关键是价格我能承受。
评分《三教源流搜神大全》,作者不详。前后两集,七卷。近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本(一说元板画像《搜神广记》的异名)翻刻,收入《丽丛书》,与《道藏》本《搜神记》略同,后者无图,所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序,卷末有其跋。因搜集儒释道三教...
这本书的叙事结构有一种奇特的、非线性的魅力。它没有采用严格的编年体或者简单的分类法,而是更倾向于以“源流”的逻辑展开,仿佛在绘制一张巨大的、相互交织的知识网络图。这种结构的好处在于,它能随时将读者带入到一个全新的、但又与之前内容有所关联的领域,让人在探索中不断发现新的联系。我发现,通过这本书,我对中国传统文化中“三教合一”思想的实践有了更直观的认识。它并没有居高临下地评判,而是以一种近乎人类学的态度,去记录和呈现不同信仰体系是如何在民间土壤中相互渗透、彼此借力的。每一次阅读,都像是在进行一次微观的考古发掘,不断揭开历史留下的碎片,拼凑出一个更为完整的文化面貌。这种探索的过程,既充满挑战,也伴随着惊喜,让人欲罢不能。
评分说实话,这本书的阅读体验是极其“沉浸”的,它要求读者调动起大量的背景知识储备,否则很容易在那些层出不穷的专有名词和典故中迷失方向。我花了好几周的时间才勉强理清了书中描绘的那些复杂关系网。它不是一本为初学者准备的入门读物,更像是一部给资深研究者或者对中国古代宗教文化有深厚兴趣的爱好者准备的“索引图谱”。最令我震撼的是它对于“搜神”这一概念的诠释,它不仅仅罗列了神仙的名字,更深入挖掘了这些形象是如何在历史长河中被塑造、被改造,以及最终如何融入大众信仰的脉络之中。我尤其喜欢它在不同教派之间进行平行对比的处理方式,这种跨体系的横向梳理,极大地拓宽了我对中国古代宗教生态的认知。作者的行文风格非常扎实,充满了考据的痕迹,让人感觉到背后是大量案头的辛苦工作。读完后,我感觉自己仿佛走过了一条曲折的知识长廊,对那些在民间流传已久的神话传说,有了一种更系统、更立体的理解框架。
评分这部《绘图三教源流搜神大全》光是名字就透露出一种扑面而来的、厚重的历史感和文化气息,让人不禁联想到古老的卷轴和斑驳的木刻版画。我拿到这本书时,立刻被它精美的装帧和纸张的质感所吸引,那种沉甸甸的手感,仿佛握住了某种被时间精心保管的秘密。初翻阅时,我主要关注的是那些“绘图”的部分,那些线条细腻、构图严谨的插图,它们不仅仅是文字的配角,更像是一扇扇通往古代精神世界的窗口。每一个神祇、每一个典故的描绘,都带着一种虔诚而又充满想象力的笔触,让我得以在视觉上构建起那些遥远而宏大的叙事场景。我特别欣赏其中对不同宗教符号的融合处理,那种在看似冲突的体系中寻找和谐的努力,体现了编者高超的整合能力和广博的学识。它不是那种快餐式的知识灌输,而更像是一场需要耐下心来细细品味的视觉盛宴,每一页都值得驻足凝视,去揣摩图画背后的时代精神与信仰逻辑。这本书的价值,我想,远超乎它所记录的内容本身,更在于它所承载的,那种对“源流”追溯的文化情怀。
评分这本书的装帧和字体排版,透露出一种近乎“复古”的匠人精神,这在当下的出版物中是相当少见的。纸张的选材和印刷的墨色处理,都力求还原古代典籍的质感,拿在手里有一种温润的触感。但如果单纯从实用性角度来看,也许某些地方的字体标注略显拥挤,对于需要频繁查阅索引的读者来说,可能需要一些适应时间。不过,这种对“古韵”的坚持,无疑是加分项,它成功地营造了一种阅读的仪式感。我常常在安静的午后,泡上一壶清茶,慢慢地翻阅,试图从那些繁复的图示和注释中,捕捉到一种古人对宇宙秩序的理解和敬畏。它让我思考,在信息爆炸的今天,我们如何还能保持对深度知识的耐心和尊重。这本书不仅仅是一本参考书,更像是一件艺术品,值得被小心翼翼地收藏和珍视。
评分我尤其欣赏这本书在图像与文字之间建立起来的那种微妙的张力。很多时候,文字的描述是抽象而空灵的,但配上的图画却以一种极其具象、甚至有些“世俗化”的方式,将那些高高在上的神明拉回到了人间烟火之中。这种图文互补,极大地增强了内容的亲和力,使得那些看似遥远的宗教概念,变得可以触摸、可以想象。比如书中对某些地方性神灵的描绘,那种朴实无华的民间艺术风格,与宫廷祭祀体系的严谨描绘形成了鲜明的对比,展现了信仰在不同阶层中的生命力。这本书为我们提供了一个绝佳的视角,去观察信仰是如何在“庙堂”与“江湖”之间流转、变异和生长的。它不是在“说教”,而是在“展示”——展示一套复杂而迷人的精神图谱,让读者自行去解读其中的奥秘与力量。
评分这个版本以前在图书馆看过,影印版,但是很模糊。相比之下台灣學生書局的要比较好,线装本,而且印刷清晰。
评分这本书其实很欢乐,为毛看的人不多哈?
评分..................
评分李献章:以三教搜神大全与天妃娘娘传为中心来考察妈祖传说。
评分竖排版,无标点,不是学术需要或特别有兴趣就算了。
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