中国神话大词典

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出版者:华夏出版社
作者:袁珂
出品人:
页数:616
译者:
出版时间:2015-8
价格:236.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508063188
丛书系列:
图书标签:
  • 神话
  • 袁珂
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具体描述

《中国神话大词典》是中国各民族神话之集大成者,其内容分为两大部分,第一部分为古籍记载,主要选收汉民族神话之见于古籍者,间收古籍记载中若干少数民族神话,计词条4000多条。内容涉及古代神话、仙话、历史人物神话、佛家人物神话、动植物神话、山川都邑神话,以及寺庙祠堂、名胜古迹神话等等,另有保存神话资料较多的书籍及有关法术、节日、风习等词目,以及含神话因素、已成口头习用语的词目,也在选收之列。第二部分主要选收今人记录的各少数民族口传神话,也收入部分今人记录的汉民族神话,计600余条。《中国神话大词典》以其广搜博采、资料翔实、内容丰富而成为中国神话之最。本书作者袁珂先生是世界知名的神话权威专家,功力甚深,尤其是在搜集资料、驾驭资料方面,颇具匠心,显示出其广博、深厚的传统文化知识。本书的问世,不仅能体现出“前无古人”的价值,在今后的短时间内,也很难能有超越者,这也是本书出版价值的又一重要方面。

好的,这是一部与《中国神话大词典》内容完全无关的图书简介: --- 《星际远航:失落文明的回响》 类型: 硬科幻、太空歌剧、古代文明考古 内容概要: 本书带领读者踏入一个宏大而未知的宇宙图景。故事始于地球历2742年,人类文明已扩张至银河系多个星系,但对自身起源的探索却陷入了停滞。最新的深空探测任务“奥德赛号”在对被称为“寂静之环”的星云区域进行例行扫描时,意外截获了一组来自距今数百万年前、不应存在的复杂能量信号。 这些信号将“奥德赛号”的船员——一支由顶尖天体物理学家、语言学家以及前军事精英组成的团队——引向了一个被星际公认的“死亡地带”。在那里,他们发现了一个令人难以置信的遗迹:一个漂浮在超新星残骸边缘的巨型人造结构,其体积之大,足以掩盖数个小型行星。 深入调查后,团队发现这个被称为“方舟”的结构并非某个已知星际帝国的产物,而是属于一个被称为“太初者”(The Primal Architects)的古老种族。这个种族在宇宙诞生初期就已存在,他们似乎掌握了操纵时空的基本法则,并留下了关于宇宙演化、物质起源以及生命本质的惊人记录。 第一部分:尘封的信标 小说开篇,聚焦于对“方舟”外围的探索。船长艾莉亚·文森特,一位以冷静和极强的逻辑思维著称的女性,面对无法解释的物理现象——例如反物质与正物质在特定区域的稳定共存——展现出她非凡的领导力。语言学家泽维尔·雷诺兹博士,一个醉心于失落语法的学者,负责破译方舟外壳上刻录的复杂符号。这些符号并非基于任何已知的数学或信息编码体系,它们更像是对现实结构本身的描绘。 随着探索的深入,船员们开始接触到方舟内部的“记忆室”。这些记忆室并非传统的数据库,而是通过量子纠缠技术存储的、高度沉浸式的环境模拟。每一次进入,都意味着船员们要经历太初者文明鼎盛时期的片段。他们目睹了太初者如何引导星系的形成,如何将能量转化为物质,以及他们对“熵增”这一宇宙终极定律的抗争。 第二部分:文明的悖论 探索过程中,团队发现了太初者文明留下的核心冲突:他们掌握了绝对的力量,却无法解决“存在的意义”这一哲学难题。太初者试图通过“全知”来超越生命本身的局限,他们建立了一个覆盖整个可观测宇宙的感知网络。然而,这种全知带来的不是满足,而是虚无。当一切皆可知,一切皆可预定时,创造的冲动便消退了。 小说的高潮部分围绕着一个被称为“创世引擎”的装置展开。该引擎并非用来创造恒星或行星,而是被设计用来“重启”局部宇宙的初始条件。太初者们在这个引擎前产生了严重的分歧:一部分人主张利用它来逃避宇宙的终结,进入一个不受时间约束的维度;另一部分人则认为,这种逃避本身就是对“存在”的背叛,主张让自然进程完成其使命。 艾莉亚的团队被卷入了这场数百万年前的争论的残响中。他们不仅要理解太初者的技术,更要面对他们遗留下的道德困境:当文明发展到顶点,是应该选择永恒的静止,还是继续在不确定性中前行? 第三部分:回响与抉择 在破译的最后阶段,泽维尔博士发现了一个隐藏在所有信息结构深处的“后门协议”。这协议表明,太初者在自我毁灭前,设计了一个信息“种子”,植入到他们所创造的每一个文明的潜意识深处。这个种子的目的,是希望未来的、尚未完全掌握绝对力量的“后继者”能够做出不同的选择。 “奥德赛号”的船员们面临着一个艰难的抉择:是启动“创世引擎”,获得太初者所追求的“永恒知识”,从而可能导致自身文明的停滞;还是销毁引擎,并带走太初者关于宇宙基础的知识,以帮助人类在更早的阶段理解和尊重宇宙的局限性? 小说结尾,艾莉亚做出了一个出乎所有人意料的决定。她没有选择权力,也没有选择知识的终极形态,而是选择了一种看似平凡,却承载着全部希望的方式,为人类文明指明了下一阶段的航向。故事在“奥德赛号”带着关键的、关于宇宙底层物理学的知识,加速跃迁回人类核心星域的场景中结束。留下的,是对人类文明未来在广袤星海中如何定位的深刻反思。 本书特色: 本书构建了一个逻辑严密、细节丰富的硬科幻世界观,融合了尖端的理论物理学设想(如弦理论、量子引力模型)和深刻的哲学思考。它探讨了科技进步的边界、文明的兴衰循环,以及智慧生命面对宇宙永恒规律时的勇气与局限。语言风格冷峻、精确,充满了对宇宙尺度的敬畏。

作者简介

袁珂(1916-2001),本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等,生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者、当代中国神话学大师。

目录信息


中国神话研究的范围(代前言)
凡例
古籍记载
词目笔画索引
词目分类索引
民族传闻
民族族类表
词目索引
词典正文
引用书目
· · · · · · (收起)

读后感

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《中国神话传说》(世界图书出版公司·后浪出版公司,2012)与《中国神话传说词典》是神话学大师袁珂先生的集大成之作,代表了中国神话学研究的最高水平。 这个版本的《中国神话传说词典》的最大特点在于,根据袁珂先生生前对1985年版《词典》进行修订的未刊手稿整理而成,价值...  

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1.无拼音索引,只有笔画索引,查阅不方便;难字无注音。说明出版社不用心,真的纯粹是再版经典旧书,没有自己的设计与编辑思想。 2. 封面极易磨损,实在是讨人厌。说明出版社为读者考虑得太少。该向《中国神怪大辞典》学习。 3. 内页蓝色附图不清晰,甚至挤作一团。应该向《中...  

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按:特别提醒:本文逻辑牵强,读者不要当真。 初民时代,渺小的人类在面对蛮荒莫测的大自然时,内心一定恐惧战栗,不可遏制。究其缘由,恐惧多源于无知,而认识是消除神秘性的唯一方法。但原始初民受时代限制,无法真正认识一些简单的自然力。怎么办呢?人类是善...

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序 言 我从事神话研究工作已经有三十多年。虽说是这样,其实这中间也是断断续续的,并非全部用来研究神话。而且一开始也并没有专门研究神话,而是“十八般武艺,件件都能”,换句话说,也就是件件都无能。它虽然为我以后专研神话提供了一些方便的条件,使我能够博观泛览,了解...  

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《中国神话传说》(世界图书出版公司·后浪出版公司,2012)与《中国神话传说词典》是神话学大师袁珂先生的集大成之作,代表了中国神话学研究的最高水平。 这个版本的《中国神话传说词典》的最大特点在于,根据袁珂先生生前对1985年版《词典》进行修订的未刊手稿整理而成,价值...  

用户评价

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说句公道话,这本书的装帧设计和排版质量确实不错,这在工具书中是难能可贵的。纸张厚实,字体清晰,长时间阅读眼睛也不容易疲劳。但问题出在内容的“口吻”上。我总觉得,一本“大词典”应该在保持学术严谨的同时,为读者构建一个可感知的神话世界。我希望能看到,在描述“四大天王”时,能有对他们形象在佛教传入后如何被“中国化”的讨论,或者至少用一段话描述一下他们镇守的方位和所持法器的象征意义。但这本书的写法,更像是数据库记录:四大天王——佛教护法神,居四天门,持物X、Y、Z。简洁到近乎冷酷的地步。我甚至想过,如果能为每一个重要的神祇配上一幅风格统一的、经过考据的示意图,哪怕只是一个简单的符号,可能都会大大提升阅读体验。现在给我的感觉是,它提供的是“骨骼”的精确图纸,而“血肉”和“神韵”需要我自己去其他地方补充。这使得它在“知识普及”的层面上打了折扣。它更像是一份给专家使用的索引目录,而不是一本面向更广泛爱好者的“百科”。对于那些只是想了解一下“刑天为什么没有头”这种有趣传说的普通读者来说,可能很快就会因为内容的过于学术化和缺乏故事性而感到索然无味,最终将其束之高阁。

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说实话,这本书的体量着实让人感到一种敬畏。我这人有个毛病,喜欢把参考书摆在书架上,看着它们就心里踏实。这本《中国神话大词典》,光是放在那里,就散发着一种“知识的重量”。我尝试着随机翻开几页,看看能不能捕捉到一些有趣的“冷知识”。比如,我记得某个地方的传说里,有一种专门掌管瘟疫的神兽,它的形象和名字非常奇特。我耐着性子,从“瘟”字开始查,然后顺着索引往后翻,发现有关这个生物的词条竟然被分在了“区域性信仰体系”的某个小分支下,引用了极其晦涩的地方志资料。这说明编者在收录范围上是下足了功夫的,绝不满足于那些流传最广的“主流神话”。这种“地毯式”的搜集,展现了令人惊叹的广度。但是,这种广度也带来了一个副作用——深度和可读性的平衡似乎被牺牲了。当我找到那个词条时,它只用了不到一百字简述了其功能和出处,完全没有展开描述它在当地民众生活中的具体影响,也没有任何关于其形态的生动描述。这对于我们这些“故事消费者”来说,是一种小小的遗憾。我希望词典能像一个经验丰富的导游,不仅告诉你“这是什么”,还能告诉你“它在这里意味着什么”,而这本书更像是教科书的附录,精确,但缺乏温度。它更像是一份精密的索引,而不是一本能引人入胜的百科全书。

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我借阅这本书时,恰逢准备一个关于中国古代宇宙观的文化讲座。我主要关注的是那些描述创世神话中“混沌”状态的词条,希望找到关于“太初”和“元气”概念的明确界定。这本书在这方面的表现,确实令人印象深刻。它不像某些流行的神话读物那样,将“混沌”简单地描绘成一团迷雾,而是提供了从《山海经》、楚辞到道家早期文献中对这一概念的多层次阐释,详细区分了不同时期对“无形”与“有形”之间过渡状态的理解。我甚至发现了一个关于“浑沌”的早期形态的独立词条,这个概念在其他普及类书籍中是几乎找不到的。这体现了编纂团队在搜集资料时的“求全责备”的精神。然而,这种深度也带来了一种阅读上的“疏离感”。当我试图将这些严谨的学术定义转化为一个引人入胜的讲座开场白时,发现文本的语言风格太过书面化和干燥。每一个概念的解释都像是一份严密的法律条文,需要反复咀嚼才能消化其背后的文化意涵。我想,对于我这样的需求——即需要将深奥的知识转化为生动有趣的表达——这本书提供的帮助是间接的,它提供了原材料,但需要我自己投入大量的精力去进行“再加工”。它是一把精密的考古工具,挖掘出了埋藏的真相,但它本身并不会主动向你展示一件完整的、华丽的文物。

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这本书,说实话,我买来的时候心里是抱着极大的期待的。毕竟“神话大词典”这几个字摆在那儿,总觉得它能把我带入一个波澜壮阔的上古世界。我这个人吧,对那些盘古开天、女娲补天、夸父追日的故事从小就着迷,总想着能找到一本权威的、详尽的工具书,能把所有神祇、异兽、法宝的来龙去脉都捋得清清楚楚。拿到手沉甸甸的,厚厚的,装帧也算大气,心里盘算着,这下终于能系统地梳理一下脑子里的那些碎片化的神话知识了。然而,实际翻阅下来,感受就复杂多了。它更像是一部编纂严谨的学术参考资料,而不是我期望中那种带着浓郁故事色彩的“大词典”。我希望看到的,是对于某个神祇的描述,能像品读一篇精妙的志怪小说那样,既有考据的严谨,又不失叙事的魅力。比如,当我查阅“后羿射日”时,我期待看到的是关于“日”在不同文化中的象征意义的探讨,以及后羿形象在不同历史时期的演变。但这本书给我的,更像是对文献的出处和基本设定的罗列。当然,这可能也是它价值的体现——它提供了极其扎实的基础骨架。对于那些希望进行严肃研究的读者来说,这无疑是一部宝库,每一个词条都经过了细致的核对和引证。只是对于我这种纯粹的“神话爱好者”,想在睡前翻几页,感受一下上古洪荒的浪漫气息时,总觉得少了那么一点点“人情味”和“烟火气”。它的严谨是值得称赞的,但也无形中为阅读设置了一道门槛,让那些追求轻松阅读体验的人望而却步。

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我是一位对古代哲学和宗教史颇有涉猎的业余爱好者,购买这本书的初衷是想从神话学的角度去印证一些关于早期宇宙观和权力结构构建的理论。我主要关注的焦点在于不同地域神话体系之间的融合与冲突,尤其是那些在主流史书中被简化或忽略的“边缘神祇”。这本书在这方面的表现,可以说是非常出色,达到了专业工具书的水准。我特别欣赏它在词条之间建立的交叉引用系统,通过这些链接,我能够清晰地追踪到一个神话母题如何在地理上扩散、如何在时间维度上被重塑。例如,对于某个与“水”相关的原始崇拜,词典不仅列出了其在黄河流域的变体,还指出了其可能与南方百越文化的某些习俗有遥远的关联,这对于宏观的历史比较研究提供了极大的便利。然而,这种专业性也意味着它对读者的前置知识要求较高。如果你对中国古代的地理概念、少数民族的早期信仰或者古代文献的分类法一无所知,那么初次接触时,很容易被那些密集的专业术语和晦涩的引文注释所淹没。它不是一本可以轻松入门的书,更像是为已经穿上了“研究袍”的人准备的案头利器。每次查阅,都需要极大的专注力来解码那些看似简洁的表述背后的巨大信息量。

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和栾保群先生的《中国神怪大辞典》相比,这本自然更对我胃口,特别是民族神话的收录,使得神话词典的内容更全,体量更大。强烈推荐!

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我终于读完了!终于读完了!这本书快把我逼疯了。文言文啃的不要太辛苦啊!作为半文盲,真的是心力憔悴。看完之后连附录的各民族神话故事都没力气看了。不得不说,袁珂老先生NB。 对于这样的书,真的需要做做笔记。

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我终于读完了!终于读完了!这本书快把我逼疯了。文言文啃的不要太辛苦啊!作为半文盲,真的是心力憔悴。看完之后连附录的各民族神话故事都没力气看了。不得不说,袁珂老先生NB。 对于这样的书,真的需要做做笔记。

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我终于读完了!终于读完了!这本书快把我逼疯了。文言文啃的不要太辛苦啊!作为半文盲,真的是心力憔悴。看完之后连附录的各民族神话故事都没力气看了。不得不说,袁珂老先生NB。 对于这样的书,真的需要做做笔记。

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