孔学杂著

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出版者:崇文书局
作者:欧阳竟无
出品人:
页数:148
译者:
出版时间:2016-9-1
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787540342036
丛书系列:禅解儒道丛书
图书标签:
  • 歐陽竟無
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具体描述

晚年,竟无先生本于佛学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出。书中,作者大力弘扬“狂狷中庸”,对治“乡愿中庸”,以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。

《星辰轨迹:古代天文学的演进与宇宙图景》 作者: [此处可填写一位虚构的历史学家或天文学史研究者的名字,例如:沈观星] 出版社: 鸿文出版社 装帧: 精装,附赠星图拓本复刻页 页数: 780页(含大量图表、手绘复原图及原始文献节选) 定价: 人民币 198.00 元 --- 内容简介 《星辰轨迹:古代天文学的演进与宇宙图景》是一部宏大而精微的著作,旨在系统梳理和深入剖析人类历史上,从史前时代至中世纪鼎盛时期,不同文明如何观测、理解并构建其宇宙模型的思想历程。本书摒弃了传统天文学史中以西方为中心的叙事模式,转而采取一种跨文化、多维度的比较研究视角,探讨了美索不达米亚、古埃及、玛雅文明、印度次大陆以及中国古代天文学在观测技术、数学工具和哲学世界观上的异同与交融。 全书分为五大部分,层层递进,构建起一幅复杂而迷人的古代宇宙图景。 第一部分:混沌与秩序——早期观测与神圣天空 本部分着重探讨了人类文明初期,天体现象与日常生活、宗教信仰及时间测量的紧密联系。作者首先考察了巨石阵、纽格莱奇(Newgrange)等史前遗址中体现出的精准对日出日落的定位,揭示了早期历法构建的实用性和宗教性基础。 随后,深入分析了美索不达米亚文明,特别是巴比伦天文学的奠基性贡献。详细阐述了他们如何发展出七十二个星座体系、对行星(特别是金星)的长期系统记录,以及阴阳历法的精细化过程。重点解读了泥板文献中记载的周期性天文现象预测方法,展示了其数学化尝试的初步形态——尽管其背后的宇宙模型仍是地心说的早期变体。 古埃及部分,则聚焦于太阳崇拜与天文学的结合,分析了尼罗河泛滥与天狼星偕日升的关联,以及方尖碑和神庙布局中蕴含的天文方位学意义。 第二部分:轴线与几何——希腊化时代的宇宙数学化 本部分是全书的理论核心之一。作者详尽梳理了古希腊哲学思潮如何将天文学从单纯的经验记录提升为一门纯粹的几何学学科。 详细介绍了毕达哥拉斯学派“天体和谐”的哲学思想如何影响了对圆形运动的偏好;柏拉图与亚里士多德的地心说体系如何通过逻辑思辨确立了中世纪西方宇宙学的框架。最为深入的分析集中在欧几里得、托勒密及其前驱者身上。 本书对托勒密《至大论》(Almagest)的解读超越了教科书式的描述,着重剖析了“本轮与均轮”(Epicycles and Deferents)机制在解决行星视运动不规则性方面的纯数学技巧,而非仅仅是“错误”的物理描述。同时,本书也探讨了阿里斯塔科斯提出的日心说的历史命运,分析了为何在当时的观测精度和哲学框架下,地心说占据了主导地位。 第三部分:东方星汉——中国古代天文学的独立发展 本部分系统梳理了中国古代天文学的独特发展脉络,强调其国家权力与历法制定的紧密关系。 重点分析了自上古至汉代的观测成就,如早期的浑仪、简仪的演进。详细解读了二十八宿体系的构建逻辑,以及它在不同于西方黄道坐标系下的独特空间划分方式。书中详尽比对了中国与巴比伦在岁差观测上的独立发现过程,并分析了《太初历》、《宣明历》等重大历法改革背后的天文观测数据和政治考量。 作者特别关注了中国古代对超新星和新星(客星)的详尽记录,将其置于“天人感应”的宇宙观背景下进行考察,展示了中国天文学的实践性、记录的连续性及其在“天象授时”中的核心地位。 第四部分:跨越边界——印度与伊斯兰世界的汇流 第三、四部分主要探讨了轴心时代后,天文学知识如何在不同文明间传播、吸收和再创造。 印度天文学部分,重点介绍了阿耶波多(Aryabhata)和婆罗摩笈多(Brahmagupta)的工作,特别是其对零的运用和对地球自转的假设,尽管这些进步并未立即导向一个完全不同的宇宙模型。 随后,本书将叙事中心转向伊斯兰“黄金时代”。详细考察了巴格达、开罗和马拉格天文台的作用。本书强调了伊斯兰学者如比鲁尼、海什木等人如何继承并批判性地发展了希腊知识。尤其引人注目的是,本书专门辟出一章,探讨了马拉格学派(如图西)在摆脱托密体系中“匀速圆周运动”束缚时所做的重要数学创新,这些创新对后世哥白尼的启发具有不可忽视的意义。 第五部分:观测的极限与哲学的张力 在结语部分,作者总结了古代宇宙模型的主要局限性——依赖于肉眼观测的精度极限,以及哲学对物理实在的预设(如完美无瑕的天球)。 本书通过对比五大文明的经验积累和理论构建,探讨了“什么是科学?”以及“古代天文学的本质是实用(历法)还是形而上(哲学)?”的核心议题。最终,作者认为古代天文学的伟大之处,在于其在有限工具下,对宇宙规律的持续、系统的、跨越代际的追求,为现代科学的诞生奠定了不可磨灭的经验与思维基础。 --- 本书特色: 1. 跨文化深度比较: 首次将巴比伦、中国、玛雅、希腊和伊斯兰的天文学发展置于同一框架下进行平权比较。 2. 图表详实: 包含超过二百张精确绘制的古代观测仪器图、星图复原图和数学模型示意图。 3. 文献考据扎实: 引用了大量一手文献的权威译本和释义,确保了论述的可靠性。 推荐读者: 天文学史爱好者、古典哲学研究者、古代文明史学生,以及任何对人类认知宇宙过程充满好奇心的读者。

作者简介

欧阳竟无(1871-1943):名渐,字竟无,著名居士佛学家,尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志,尽毕生精力主持金陵刻经处,并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等,汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》,凡二十六种,三十册。

目录信息

孔佛
孔佛概论之概论
《中庸读》叙
《大学王注读》叙
《论语课》叙
《论语十一篇读》叙
《孟子课》叙
《孟子十篇读》叙
《毛诗课》叙
夏声说
论学书
[附录]
《中庸》传
《心经》读
佛法非宗教非哲学而为今时所必需
亲教师欧阳先生事略
欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《孔学杂著》给我带来的,是一种“温润如玉”的启示。它不像某些哲学书籍那样,充满了尖锐的辩论和深刻的分析,而是以一种平和、包容的态度,引导读者去思考人生。书中关于“智”的论述,让我明白了智慧并非仅仅是知识的积累,更是对事物本质的洞察和对人生意义的理解。我曾一度认为,聪明就是能够解决各种问题,就是能够获得世俗的成功,但这本书让我明白,真正的智慧,是能够看透人生的虚妄,是能够追求内心的平静和安宁。我反思自己在追求物质和名利上的执着,发现自己常常因为这些外在的欲望而忽略了内心的声音,忽略了生命的真正意义。这本书,让我重新认识了智慧的价值,也让我学会了如何去追求一种更加有意义的人生。它让我明白,生命的价值,不在于拥有多少,而在于能够给予多少;生命的意义,不在于获得多少,而在于能够付出多少。

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《孔学杂著》是一本能让你反复阅读,每次都能有新收获的书。我第一次读它的时候,更多的是被它的思想深度所吸引,试图理解那些宏大的概念。但随着时间的推移,我发现这本书更像是一位循循善诱的长者,它在不动声色中,一点点地改变着我看待世界的方式。我开始注意到书中关于“乐”的探讨,它不仅仅是指音乐,更是指一种内心的愉悦和和谐。孔子提倡“乐而不淫,哀而不伤”,这是一种适度的情感表达,是一种对生活的热爱,而不失分寸。我曾一度认为,快乐就是放纵,就是随心所欲,但这本书让我明白,真正的快乐,是建立在内心的平静和自律之上的。它是一种对生活的热情,一种对美好的追求,一种对人生的感恩。我开始尝试在生活中寻找那些微小的快乐,比如欣赏日出日落,比如品尝一杯热茶,比如与家人朋友分享喜悦。这些看似平凡的小事,却能带给我巨大的幸福感。这本书,让我重新认识了快乐的真谛,也让我学会了如何去经营自己的幸福。它不仅仅是思想的启迪,更是一种生活态度的引导。我感觉自己变得更加阳光,更加积极,也更加懂得珍惜生命中的美好。

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阅读《孔学杂著》,我体会到了一种“厚德载物”的情怀。它让我明白,一个人的格局,决定了他的人生高度。书中关于“德”的阐述,让我认识到,德行是人生最重要的财富,是立身处世的根本。我曾经以为,个人的能力和才华是成功的关键,但这本书让我明白,一个拥有高尚品德的人,才能赢得他人的尊重和信赖,才能在事业上取得长远的成就。我反思自己在与人交往中的一些行为,发现自己常常因为急功近利而忽视了对他人的尊重,常常因为狭隘的眼界而错失了合作的机会。这本书,让我看到了“德”的力量,也让我明白了,真正的成功,是建立在诚信和担当之上的。它让我学会了如何去包容他人,如何去与他人协作,如何去承担起对社会和家庭的责任。

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翻开《孔学杂著》,我仿佛置身于一个古老而宁静的学堂,聆听着一位智者的教诲。书中关于“勇”的论述,让我明白了真正的勇敢并非匹夫之勇,而是建立在道德和智慧之上的。勇于承认错误,勇于担当责任,勇于追求真理,这才是真正的勇敢。我曾经以为,勇敢就是敢于挑战权威,敢于与众不同,但这本书让我明白,真正的勇敢,是源于内心的力量,是源于对自身信念的坚持。我反思自己在面对困难和挑战时的态度,发现自己常常因为害怕失败而畏首畏脚,常常因为外界的压力而放弃自己的追求。这本书,让我看到了勇敢的力量,也让我明白了,真正的勇敢,是敢于面对自己的恐惧,敢于突破自己的极限。我开始尝试将书中的智慧运用到我的生活中,我不再害怕失败,我不再畏惧挑战,我更加积极地去追求我的梦想。我发现,当我勇敢地迈出第一步的时候,前方的道路也会随之变得清晰。

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《孔学杂著》给我最深刻的感受,是一种“返璞归真”的智慧。在这个充斥着功利和浮躁的时代,它提醒我们回归人性的本真,回归内心的宁静。书中对于“恕”道的阐述,让我明白了人与人之间的平等和尊重。恕,就是推己及人,将心比心。当我们能够站在别人的角度思考问题的时候,我们才能真正地理解和包容他人。我反思自己在与人交往中的一些不当之处,比如常常因为自己的固执而忽略了他人的感受,比如常常因为自己的情绪而伤害了他人。这本书,让我学会了更加宽容地对待他人,更加温和地与人沟通。我开始尝试用“恕”的态度去面对生活中的各种冲突和矛盾,我发现,当我主动去理解和包容他人的时候,我内心的戾气也随之消散。这本书,不仅仅是关于待人接物,更是关于如何构建和谐的人际关系,如何在这个复杂的世界中保持一份善良和真诚。它让我看到了人性的光辉,也让我更加坚信,善良永远是解决一切问题的最佳途径。

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翻开《孔学杂著》的扉页,一股历史的厚重感便扑面而来。我不是什么资深汉学家,也非什么古籍研究者,只是一个对中国传统文化怀揣着一份好奇和敬畏的普通读者。初识此书,是在一个偶然的机会,在一家古色古香的书店里,它静静地躺在书架的角落,没有华丽的封面,也没有醒目的宣传语,却凭借着它古朴的书名,勾起了我探寻的兴趣。我小心翼翼地捧起它,指尖拂过泛黄的纸张,仿佛能触摸到历史的脉络。回家后,我迫不及待地沉浸其中,试图在字里行间找到那个我们既熟悉又陌生的“孔子”。从书中,我窥见了孔子作为一个“人”的丰富面向,他并非高高在上、不食人间烟火的神明,而是一个有血有肉、有喜怒哀乐的智者。他对于人伦道德的思考,对于社会秩序的建构,对于个人修养的追求,无不体现着他对人类命运的深切关怀。书中的论述,时而引经据典,时而旁征博引,但又不会让人感到晦涩难懂。作者以一种娓娓道来的方式,将那些抽象的儒家思想,抽丝剥茧般地展现在读者面前。我尤其被书中关于“仁”的探讨所吸引,它不仅仅是一种抽象的道德概念,更是一种贯穿于日常生活中的实践。如何做到“己所不欲,勿施于人”,如何在人与人之间建立起真诚的连接,如何在纷繁复杂的社会中保持内心的平和与坚定,这些问题在书中得到了深刻的解答。我开始反思自己在为人处世中的不足,审视自己的言行是否符合“仁”的要求。这本书,更像是一面镜子,照出了我内心的迷茫与困惑,同时也给予了我启迪和方向。我感觉自己不再仅仅是旁观者,而是开始参与到这场关于智慧与人生的对话之中。

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在阅读《孔学杂著》的过程中,我逐渐体会到了一种“静水流深”的力量。这本书的语言朴实无华,但字字句句都蕴含着深邃的哲理。它没有华丽的辞藻,也没有激昂的口号,却能直击人心,引发深刻的思考。我特别欣赏书中关于“孝”的论述。孝顺不仅仅是物质上的供养,更是精神上的慰藉和情感上的关怀。父母给予我们生命,我们则应该用爱和尊重来回报他们。我反思自己与父母的相处模式,发现自己常常因为忙碌而忽略了对他们的关怀,也常常因为年轻而忽视了对他们的理解。这本书,让我重新认识到“孝”的重要性,也让我意识到,与父母相处,需要更多的耐心和沟通。我开始有意识地多花时间陪伴父母,多与他们交流,多倾听他们的心声。我发现,当我对父母表达关爱的时候,我内心也充满了温暖和满足。这本书,不仅仅是关于孝道,更是关于如何建立健康的家庭关系,如何去爱,如何去被爱。它让我明白了,家庭是我们的根,是我们的港湾,我们应该用心地去经营和维护。

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《孔学杂著》是一本能够让你“润物细无声”地改变的书。它没有惊天动地的论调,也没有石破天惊的观点,但它所蕴含的智慧,却能悄无声息地渗透到你的生命之中,改变你的人生轨迹。书中关于“礼乐”的结合,让我体会到,外在的规范和内在的情感是相辅相成的。礼节能够约束我们的行为,而音乐则能够陶冶我们的情操,两者结合,才能达到人生的和谐与平衡。我曾一度认为,规矩是束缚,是压抑,但这本书让我明白,真正的规矩,是保障自由的前提,是成就秩序的基础。我反思自己在生活中的一些随心所欲,发现自己常常因为缺乏规矩而陷入混乱,常常因为不懂得约束而失去方向。这本书,让我看到了“礼乐”的魅力,也让我学会了如何去平衡自由与秩序,如何去创造一个更加和谐美好的生活环境。它让我明白,生命的精彩,不仅在于放飞自我,更在于懂得自律和约束。

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读完《孔学杂著》,我仿佛经历了一场心灵的洗礼。我一直对中国古代的思想家们心存敬意,但总觉得他们的思想过于遥远,与我的生活脱节。然而,这本书彻底改变了我的看法。书中关于“学”的论述,让我重新审视了学习的意义。学习不仅仅是为了获得知识,更是为了提升自己的品德,完善自己的人格。孔子提倡的“温故而知新”,在我看来,不仅仅是指复习旧知识,更是指在不断反思和实践中,深化对事物的理解,获得新的感悟。我尤其被书中关于“知行合一”的讨论所吸引。行动是检验真理的唯一标准,而真正的知识,必然会转化为行动。我开始思考,我所学的知识,有多少真正地付诸实践了?我又是如何衡量自己学习的成果的?这本书,迫使我去面对自己的惰性,去挑战自己的舒适区,去勇敢地做出改变。我开始有意识地将书中的道理运用到工作中,比如更加注重沟通的效率,更加关注团队的协作,更加积极地承担责任。我发现,当我对自己的工作充满热情,并且用心去做的时候,我获得的不仅仅是成就感,更是内心的满足和喜悦。这本书,不仅仅是关于孔子的思想,更是关于如何成为一个更好的自己。它让我看到了人生的无限可能,也让我更加珍惜当下所拥有的一切。

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《孔学杂著》给我带来的冲击,远不止于智识上的满足,更在于它所激发的精神共鸣。我一直觉得,我们身处这个信息爆炸、节奏飞快的时代,很容易迷失自我,被各种外在的喧嚣所裹挟。而这本书,就像一股清流,将我拉回到内心深处,让我得以审视那些更根本、更持久的东西。书中对于“礼”的阐述,让我意识到,礼仪并非只是繁文缛节,而是维系社会和谐、体现个体尊严的重要载体。它教会我如何尊重他人,如何尊重规则,如何在群体中找到自己的位置,并为之贡献一份力量。我特别欣赏书中关于“君子”的定义,那不是一个刻板的标签,而是一种不断追求进步、完善自我的生命状态。君子并非不犯错,而是懂得在错误中学习,在反思中成长。这种积极向上、永不满足的精神,深深地打动了我。我曾一度认为,学习传统文化是一种“复古”或者“怀旧”,但这本书让我明白,真正的传统文化,是具有生命力的,是可以穿越时空,与我们当下产生深刻连接的。它所蕴含的智慧,是永恒的,是能够指导我们解决现实生活中各种问题的。我开始尝试将书中的一些理念融入到我的日常生活中,比如更加注重待人接物的细节,更加关注自己内心的声音,更加珍视人与人之间的情感连接。虽然我做得很不够,但至少,我看到了改变的可能性,感受到了内心充盈的力量。这本书,不仅是知识的传递,更是一种精神的滋养,它让我更加坚定地相信,我们可以在传统文化的智慧中找到应对现代挑战的钥匙。

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辑杂之书,难窥先生学术门径。

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