社会学的想象力 在线电子书 图书标签: 社会学  社会学/人类学  社会科学  米尔斯  社会理论  方法论  社会  理论   

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为学指南，让社会学跳出教条，实事求是，担负社会责任。对宏大理论、抽象经验主义、科层制的吐槽过瘾，但稍显啰嗦。关于理性与自由的论述有启发：我们这个时代并非被理性，而是被“合理性”主宰。合理性异化我们，从生产到消费，一步步异化为快乐的机器人—而理性的初衷是自由的人。

读社会学第一境界：要培养想象力。第二境界：没有力，嘛都不是。第三境界：还是得有想象。

写的真他妈好，实在相见恨晚。另外这本书其实是写给有一定社会科学素养的学者看的，给初学社会学的学生看简直就是残害青少年+人为摧毁社会学兴趣，强烈要求国内那群社会学概论老师修改必读书单。 以及那个说看了假书的人你真的读懂了吗！忍不住修改评论，我只是在心疼我们康哥。

这是一部每一个有志于社会科学的人都应该一看的书。米尔斯大声疾呼，社会科学家应该具备高瞻远瞩大开大阖的胸怀与气魄，勿使社会研究成为各式权力的俘虏与帮佣，陷入玄虚和琐屑，而是要让它真正具有改变既定社会结构的能力，重新焕发理性和自由的价值，把人从日益“异化”的境地解放出来。通读米尔斯这部大作，可以发现他背后是那些奠定了现代社会学基础的经典大家，尤其是马克斯·韦伯，《社会学的想象力》整本书里都有韦伯的“幽灵”在时隐时现。

用前五章每章把美国社会学的一种潮流批评一顿，我喜欢

网络流传着关于C•赖特•米尔斯的形象一种，工装裤、运动鞋、骑着BMW重型机车。这当然不会是所有场合下的装扮，但仅此一例，或能管窥米尔斯与传统印象中鸿儒的差别。作一个略显浮泛的引申，这种看似叛逆的形象，也更能解释米尔斯在《社会学的想像力》中一以贯之的批判姿态...

以赛亚•伯林有一著名的论断，把人分为刺猬和狐狸两种类型，源自于古希腊的一则寓言：狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事。 C•赖特•米尔斯(1916-1962)应该就是伯林意义上的“狐狸”，作为二十世纪美国杰出的社会学家与知识分子，他不拘小节，对于社会学挥洒自如，...  

（刊于《中国企业家》总第526期） 文/俞耕耘 长久以来，我们都有一个误区：艺术创造才需要想象力，理论研究往往是它的反面，需要严谨论证，掺不得半点儿臆想。譬如，我们只见，诗人写些朦胧诗，画家来点儿“冷抽象”，科幻作家想象一下未来命运，却很少看到有学者去“想象一种...  

《社会学的想像力》问世三年后，米尔斯就因心脏病突发去世，因此有人说这本是米尔斯献给社会学的“天鹅之歌”。很多时候我们是通过一部作品来认识一个人的。对于这本在国内具有很多争议的社会学作品，我们在包容性的接纳和吸收米尔斯的观点和呼唤的同时，可以去思考米尔斯到...