後來的事 在線電子書 圖書標籤: 夏目漱石 日本文學 日本 小說 愛情 外國文學 文學 *上海譯文齣版社*
發表於2024-11-22
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若不是腦補電影女主美麗的臉,我真的感覺不到三韆代有任何魅力,更令人生氣的是,她的命運還要像一個物件一樣被兩個沒用的男人掌控。
評分"在我接觸的那個繁華世界裏,我遠比你老成呢。"欣賞這句話哈哈哈說得真好……宅男可以拿來做精神宣言啊
評分三十歲neet愛上人妻。代助很像不工作的共産主義藝術傢,想實現自我價值,但又不想乾“虛僞的勞動”,neet成瞭他高尚目的。為瞭朋友把自己喜歡的人拱手相讓,這是他最討厭的父親的熱誠。要想獲得自由,第一步是經濟獨立,絕對不當neet。 細膩的感情,含蓄的美,夏目的本事都寫在這本書裏瞭。能把自己的觀點像散步一樣說齣來是夏目的本事。
評分從早春到盛夏,夏目筆下清麗的景深背後隱藏著霍夫曼斯塔爾式陰暗的地下火。很能理解為什麼洪尚秀對這部小說情有獨鍾:無目的地思量,傾談,宴飲,遊蕩,齣神,其實內心早就因為軟弱和自保而失去瞭純粹。「人世間不啻是一幅被五顔六色分割著的圖畫,隻有我自己不帶有任何顔色。」
評分與其費盡心機去把鍍金的東西冒充成真金,還不如在黃銅就是黃銅的情況下,去忍受人們對黃銅應有的衊視來得自在。
夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”,靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後,三十歲瞭還沒安傢,也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極,曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福,生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京,三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失,把落難的三韆代娶為妻,將她從窘境中解救齣來,開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌,拒絕父兄安排的婚事,與傢庭決裂瞭,生活費也沒瞭著落.然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時,平岡憤然提齣絕交。盡管如此,代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久,三韆代病倒瞭。為瞭生活,代助頭頂著驕陽四處奔走,尋找著工作。
夏目漱石在不失為優秀的青春小說《三四郎》裏,描繪瞭純樸無邪的青年三四郎與明治新女性美禰子之間不存在愛情的愛情模式。而《後來的事》則旨在錶明,愛的價值源泉當存在於“自然天成”之中,不在於神,亦不在於近代西歐的個人主義。換言之,愛的源泉是日本人心靈深處的自然天成。《門》描繪瞭自然天成左右人生的幸與不幸。至此,在愛情問題上承上啓下的三部麯長篇小說譜完終章。但弦外餘音,不一而止。譬如:人們在內省之下,決心不顧社會製裁也要歸依自然之昔我,其結果,會不會陷入以更深的內省再度否定目前之自我的境地呢?
兼有東西文化教養的夏目漱石,在愛情三部麯裏描繪瞭受西歐影響的“戀愛”,這種“愛”既不同於日本舊有的上對下之“恩愛”,也不同於男女之間的“性愛”。這使當時的讀者饒有興味,與此同時,漱石又融入東洋文化的特點,強調“愛”受“自然”所涵,愛的形式須以自然為源泉。讀來雋永可親。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
收到了新版《后来的事》,重翻一遍,与老版没什么区别。吴建文清晰明了的系列封面当年很让人喜欢,现在的故意素淡模糊,想来是跟了清雅风。 三年前连续读漱石作品时对此书有过评价:“夏目的风格不太明显,不过文字能力得到很好体现。”现在看来,这话说的虽放肆,倒也没有什么...
評分《後來的事》實不是寫後來發生的事,而是後來之前的事。 代助是世俗意義上的Loser,靠父親哥哥供養,從來沒有工作過,人也沒什麼技能。但這個Loser在精神上看不起虛僞重利的父親兄長,看不起謀生的大衆。他覺得爲掙麪包的工作是等而下之的活法,只有真正出於興趣的工作纔是正...
評分 評分对《挪威的森林》中的直子若不讨厌的话,相信您会理解这部作品中的三千代。在阅读的过程中我也感受到,直子的原型正是三千代。 与《三四郎》的暧昧和其后《门》的抑郁相比,《后来的事》明显更明亮,丰满得多得多。视角上,前作中围绕三四郎一人的思考和对话让人读着时...
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