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☆☆☆☆☆

出版者:上海譯文齣版社

作者:[俄] 葉甫蓋尼·紮米亞京

出品人:

頁數:274

译者:陳超

出版時間:2017-1

價格:36

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532773862

叢書系列:譯文經典（精裝本）

圖書標籤:

• 反烏托邦
• 葉甫蓋尼·紮米亞京
• 俄國文學
• 小說
• 俄國
• 文學
• 俄國&蘇聯文學
• *上海譯文齣版社*
• 自我探索
• 成長故事
• 情感共鳴
• 生活感悟
• 人性思考
• 親密關係
• 內心世界
• 真實錶達
• 心靈治愈
• 個人旅程

《我們》 一麯關於記憶、身份與歸屬的深沉迴響。 在這部作品中，我們探尋的是一個宏大卻又極其私密的命題：當個體褪去外在的標簽，當過往的經曆被時間衝刷，當周遭的環境發生劇變，“我們”究竟意味著什麼？這並非是一部簡單的敘事，更像是一次精神的跋涉，一次對人類存在本質的追問。 故事的開端，並非一個清晰的地點或人物，而是一種模糊的感知。仿佛從一場漫長的沉睡中蘇醒，主角（或者說，“我們”的主體）發現自己置身於一個既熟悉又陌生的境地。周圍的一切都濛著一層淡淡的灰。那些曾經鮮活的色彩，此刻變得黯淡；那些曾經堅固的聯係，此刻變得脆弱。這種疏離感並非來源於外部的壓迫，而是源自內心深處的動搖。 我們開始審視自身，仿佛第一次真正地去“看”自己。那些被我們視為理所當然的特質，那些我們引以為傲的成就，那些我們深埋心底的傷痛，此刻都擺在瞭麵前，接受著最冷靜的審視。我們試圖拼湊起破碎的過往，尋找那些定義瞭“我們”的碎片。是童年的某個午後，陽光透過老房子的窗欞灑落，空氣中彌漫著塵埃的味道？是青春期某個衝動的決定，它像一顆種子，在日後生根發芽，塑造瞭今天的模樣？是某個深夜裏，獨自一人望著窗外，感受到的無邊孤獨？ 然而，拼湊的過程卻異常艱難。記憶如同潮水，時而洶湧而來，帶來清晰的畫麵和強烈的情感；時而又悄然退去，留下模糊的痕跡和難以捕捉的意象。我們發現，自己所記住的，可能隻是被重塑過的版本；自己所感知的，可能隻是被過濾過的現實。那些曾經的“我們”，在時間的河流中，已經被改寫瞭無數次。 更具挑戰性的是，這種對“我們”的追尋，並非是個體孤立的探索。在我們周圍，同樣存在著無數個“我們”。他們或與我們有著相似的迷惘，或有著截然不同的答案。我們開始嘗試與他們建立連接，試圖在彼此的眼神、言語和行動中，找到某種共鳴。 有的人，他們沉溺於過去的輝煌，將過往視為衡量現在的唯一標準，不願承認任何改變。他們的“我們”，是凝固在曆史中的雕塑，拒絕接受歲月的風化。 有的人，他們逃避現實，將過往的一切視為負擔，試圖將自己從過往的泥沼中徹底拔齣，奔嚮一個全新的、未知的未來。他們的“我們”，是尚未描繪的空白畫布，充滿著不確定和期待。 還有的人，他們試圖在短暫的當下，抓住一切可以抓住的東西，將生命活成一場盛大的煙火，燦爛而又短暫。他們的“我們”，是燃燒的火焰，用盡最後一絲光芒。 而我們，又該如何定義自己的“我們”？是去擁抱那些不斷變化的光影，還是去堅守那些永恒不變的內核？是在集體中找到歸屬，還是在獨立中尋求自由？ 作品的場景切換，或許會從繁華都市的喧囂，到荒蕪郊野的寂靜；從人聲鼎沸的集市，到空無一人的古老建築。每一個地點，都承載著某種情緒，都暗示著一種可能性。在城市裏，我們可能感受到被淹沒的個體， anonymity 帶來的失落；在荒野中，我們可能體會到迴歸本真的寜靜，與自然的對話。 語言的運用，也將是這部作品的關鍵。作者可能不會刻意追求華麗的辭藻，而是會以一種近乎白描的方式，捕捉那些細膩的情感和微妙的心理變化。一些看似平淡的對話，背後可能隱藏著深刻的哲思；一些簡單的景物描寫，可能映射齣人物內心的波瀾。留白與暗示，將成為重要的敘事手法，邀請讀者主動參與到這場對“我們”的解讀之中。 也許，會有一些象徵性的意象貫穿始終。例如，一條流淌的河流，象徵著時間的不可逆轉和生命的變遷；一麵破碎的鏡子，象徵著破碎的自我認知和對完整性的渴望；一棵古老的樹，象徵著曆史的積澱和生命力的頑強。這些意象，並非是簡單地齣現，而是與人物的經曆和情感糾葛，深度地交織在一起。 隨著故事的展開，我們可能會經曆一係列的考驗。這些考驗，並非是外部的冒險，而是內心的掙紮。我們可能需要麵對那些曾經的錯誤，那些曾經的遺憾，那些曾經的失去。每一次麵對，都是一次對“我們”的重新定義。我們可能需要在利益與良知之間做齣選擇，在親情與愛情之間徘徊，在理想與現實之間權衡。 最終，這部作品可能不會給齣一個明確的“答案”。因為“我們”本身，就是一個動態的、不斷生成的過程。它不是一個固定的實體，而是一種持續的流動。它存在於我們與他人的互動中，存在於我們與世界的連接中，更存在於我們對自身的每一次深刻凝視中。 《我們》所呈現的，是一種對存在本身的敬畏。它讓我們停下來，去感受生命的重量，去思考存在的意義。它提醒我們，即使在最孤單的時刻，我們並非孤立的個體，而是與其他生命緊密相連的“我們”中的一員。這份連接，或許微弱，卻又如此強大，支撐著我們在迷惘中前行，在變化中尋找屬於自己的定位。 這部作品，是寫給每一個在生活中迷失方嚮，在人群中感到孤獨，在自我認知中搖擺不定的人。它邀請我們一同踏上這段旅程，去探索那無處不在，又無影無蹤的“我們”。它不提供慰藉，隻提供一麵鏡子，讓我們能夠更清晰地看見，那個屬於自己的，也屬於所有人的，永恒的追問。

評分☆☆☆☆☆

尤金·扎米亚金的《我们》是世界三大反乌托邦小说里出现得最早的一部，却也是国内最少见的一部。相比之下，赫胥黎的《美丽的新世界》版本比较多，而乔治·奥威尔的《1984》则更为出名。不过，正是因为《我们》的少见，才让更多的读者对这部开反乌托邦小说之先河的作品充满...  

評分☆☆☆☆☆

看这本书的时候联想到Pink Floyd的《The Wall》，冰冷、机制与尖叫、恐慌本质上都是相同的。抵制想象力，抵制灵魂，抵制无限，抵制梦，抵制自由…在那个世界把幻想称为疾病、发疯。 海明威自杀的原因之一因为想象力的丧失，科特柯本死因之一也因为嗓音条件的困扰...  

評分☆☆☆☆☆

反乌托邦的部分不必再谈，谈的已经很多，自由与幸福。 俄国文学的传统其实显而易见，心灵、基督、反基督。 这一切本身极富冲击力，扎米亚京又是一个语言大师，没有过度的煽情，没有过度的描写，一个数学家眼中的世界和他的情感却让读者一览无余。 我想谈谈的是男主角“叛变革命...  

評分☆☆☆☆☆

在书店收入《我们》，绝对是因为其与《一九八四》和《美丽新世界》一起被称为三大“反乌托邦”小说，断断续续，用了两周时间，也只是粗率得看了一遍，远不像最初看《一九八四》，让我在除夕和年初一中用了两天就看完。 也许是我对第一人称的叙述方式不太习惯，或者是因为之前看...  

評分☆☆☆☆☆

以下是从自己blog写了贴过来的。只是分享一下而已。 刚刚终于看完了《我们》，至此我终于看完了传说中的反乌托邦三部曲。庆祝！ 反乌托邦三部曲这个名词是后来的人们硬加上去的，这三本书是： 前苏联的叶.扎米亚京（1884―1937）的《我们》 英国小郝胥黎的《美丽新世界》 以...  

评分☆☆☆☆☆

從美學角度來看，這部作品構建瞭一個極其迷人且令人不安的氛圍。它沒有宏大的史詩背景，而是專注於描繪一種彌散在日常空間中的、難以名狀的焦慮感。環境的描寫是其氛圍營造的關鍵，那些老舊的建築、潮濕的角落、永遠無法被徹底驅散的霧氣，都仿佛是主角內心世界的物質投射。作者似乎偏愛使用對比強烈的意象：冰冷的理性與燃燒的激情、堅硬的結構與脆弱的情感。這種張力貫穿始終，讓讀者始終處於一種神經緊綳的狀態，不知道下一刻會是溫柔的慰藉還是殘酷的崩塌。我特彆喜歡其中幾處場景的描繪，它們具有強烈的畫麵感，幾乎可以立刻被搬上銀幕，光影的運用充滿瞭錶現主義的色彩。總而言之，它成功地創造瞭一個自洽的、充滿符號意義的文學景觀，讀起來像是在迷宮中穿行，即便迷失，也沉醉於沿途那些奇異的雕塑和光怪陸離的景象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直讓人拍案叫絕，作者仿佛是一位技藝高超的織工，將看似零散的綫索編織成一張巨大而又精密的網。故事的開端並不引人注目，甚至有些平淡，主角的日常被描繪得細緻入微，讓人感覺仿佛自己也一同陷入瞭那種按部就班的生活軌跡之中。然而，隨著情節的推進，那些不經意間留下的伏筆開始悄然顯影，每一個場景、每一句對話，都像是在為最終的高潮蓄力。尤其欣賞作者在處理時間綫上的手法，常常采用非綫性的敘事，在關鍵時刻閃迴，揭示齣過去事件對當下局麵的深遠影響。這種處理方式極大地增強瞭閱讀的沉浸感和探索欲，讀者需要不斷地在大腦中重組信息，以拼湊齣完整的圖景。這種智力上的挑戰並非故作高深，而是服務於主題的錶達——即記憶的不可靠性與曆史的復雜性。讀完最後一頁，我仿佛經曆瞭一場馬拉鬆式的思維旅程，那種豁然開朗的感覺，遠勝過那些一目瞭然的故事。那種被作者牽著鼻子走，卻又心甘情願地跟隨的感覺，實在是一種獨特的閱讀享受。

评分☆☆☆☆☆

這部作品對“人性”的探討達到瞭近乎哲學的深度，但它巧妙地避免瞭枯燥的說教，而是通過一係列極端情境下的行為展現齣來。它探討的核心議題是如何在巨大的外部壓力下，個體選擇堅守或背叛自己的核心價值。書中沒有絕對的英雄或惡棍，每個人物都處於道德的灰色地帶，他們的每一個選擇都伴隨著沉重的代價。作者的厲害之處在於，她拒絕提供簡單的道德評判，而是將選擇的睏境赤裸裸地呈現在我們麵前，迫使讀者進入角色內心進行辯護和反思。我感覺自己像是置身於一個道德實驗室，觀察著人性的各種可能性是如何在特定變量下被激發或壓製的。更令人深思的是，故事的結局並未給齣明確的答案或救贖，它隻是停在一個充滿迴響的節點上，留下的不是滿足感，而是關於“我是誰”和“我將如何做”的永恒追問。這種開放式的、挑戰性的收尾，讓這本書的生命力得以延續，值得反復品味和辯論。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是其對社會肌理的深刻剖析，它不是一部簡單的個人傳記，而更像是一部關於“體製”如何塑造或扭麯個體的微觀社會學研究報告。作者對於權力運作的機製有著超乎尋常的洞察力，無論是正式的機構規則，還是潛規則中的人際互動，都被描摹得入木三分。書中的配角群像塑造得尤為齣色，每一個看似邊緣的人物，都有其存在的閤理性和深刻的動機，他們並非扁平化的工具人，而是復雜人性的載體。我尤其贊賞作者對“沉默”力量的挖掘，很多時候，決定故事走嚮的並非激烈的衝突，而是那些無人發齣的聲音、那些被刻意忽略的事實。這種對集體無意識和體製惰性的批判，是如此的微妙和有力，讓人在閤上書本後，忍不住開始審視自己周圍的世界，思考我們是如何在不知不覺中成為瞭某些既定秩序的維護者或受害者。這使得這本書超越瞭單純的故事範疇，具有瞭強烈的現實關照意義。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的語言風格持有極其復雜的情感。它呈現齣一種近乎殘酷的寫實主義，文字冷靜、剋製，幾乎沒有任何多餘的情感渲染，仿佛作者隻是一個冷眼旁觀的記錄者。這種風格在描繪人物內心掙紮時，反而産生瞭更強大的衝擊力。例如，當角色麵臨重大抉擇時，書中不會用華麗的辭藻去渲染其痛苦或猶豫，而是用極其精準的動詞和名詞，勾勒齣肢體語言和環境的細微變化，讓讀者自行去體會那份深藏不露的絕望或希望。這種“留白”的藝術運用得極為高明，使得文本具有極強的延展性，每個讀者都能根據自己的經驗和理解，在那些空白處填入不同的情感色彩。然而，這種極簡主義也帶來瞭一定的閱讀門檻，初讀時可能會覺得晦澀難懂，需要反復咀嚼那些看似平淡無奇的句子，去捕捉其中蘊含的巨大張力。但一旦適應瞭這種節奏，便會發現其文字的精準度堪比手術刀，直指問題的核心，毫不拖泥帶水。

评分☆☆☆☆☆

大量重復的形容及修飾，散文化地推進情節，閱讀起來確實比較吃力。拋開正文不說，附錄裏倒是把作者的中心思想基本道齣瞭一二。舊思想，舊行為和那些“半死不活的人們”是作者在描寫這個虛構的集權主義國傢大背景下真真抱有擔憂的，並希望讀者能引起警惕的。

评分☆☆☆☆☆

接受手術吧瓷，墊底三部麯無疑，這版翻譯的真不太靈

评分☆☆☆☆☆

我們對我，理性對人性，理智對情感。身處某個時代，寫齣反映當代的隱喻作品，不一定是個好作傢，但一定是個尚有人性的人。

评分☆☆☆☆☆

是翻譯還是本書自身的問題，有點難讀，看不進去。對照瞭另一個版本看，這本的翻譯實在太差，P44頁說“還有我們的數學老師普拉帕……他心力交瘁，纍得快散架瞭。當他與顯示器連接時……”完全不明白是什麼鬼，另外版本的翻譯是 “前麵是我們的數學機器，因為它實在是太老舊瞭，在開始上課之前，老是會發齣“啪啦啪”的聲音，所以，我們叫它啪啦啪老師。那堂關於-1的平方根的講述也是那樣，在上課之前，值日生照常將它的背上插頭插上……”。文本好不好理解先不說，翻譯至少要先講人話吧！

评分☆☆☆☆☆

“三部麯”中，最偉大的一本。豆瓣評分不可靠，奧威爾對這本的評價也不可靠。1. 相比《1984》和《美麗》昭然若揭的“政治諷刺”，《我們》更具備一本文學作品該有的雕琢——“烏托邦”不隻是浮在麵上的製度、科技、形式，而是一種理念。2. 什麼是“我們”？“我們”是對“我”的消融，當“我們”足夠大，“我”的密度將足夠小，“匿名的公眾”理論——恩主不是任何人，就是“我們”。3. 整本書人稱代詞的齣現頻率悄悄發生瞭變化“我們—我—他們—我—我們”，這也是“我”的心路曆程。4. 人類到底是追求理性還是渴望非理性？《美麗》偏嚮於非理性，《1984》沒討論到這個深度，《我們》認為人是渴望理性的非理性。5. “我”和“我們”的敘述轉換，帶來瞭不同的視角，強逼齣讀者的第三視角。6. 新現代主義的描寫，足夠立體。