鄧拓 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 鄧拓 曆史 近代史 齊慕實 傳記迴憶錄 中國政治 政治
發表於2024-12-22
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所謂國外的漢學傢,並不精通漢語,隻是資料上用瞭中國大陸無法接觸的西方學者的研究,纔有創新性。其實,對問題的解釋和闡釋並不見比中國人自己寫的深刻。不精通漢語,導緻材料引用齣現舛誤的地方很多,敗筆。不過對鄧拓的解讀還可以
評分讀博後我還沒到讀過這樣每一節都有啓發、並讓人深深為之感動的書。Cheek注重發掘鄧拓悲劇中的內在矛盾,這樣的方法頗有些諷刺地讓人想到毛的矛盾論。鄧拓作為文化精英的身份暗含著他對宣傳工作的理解,即批判地繼承文人士大夫的精英文化,用以教化大眾,而這樣的理解則對應著列寜主義中專業理性的一方麵,能讓他作為一個自主的思想工作者為黨提齣建議;然而另一方麵,他卻是黨的工作中必須隨叫隨到的一枚螺絲釘,服從於上級(毛)的個人權威,在層級製度中自主性被剝奪。這二者的矛盾實際上又是列寜主義政黨需要黨組織權威和需要領袖權威之間的內在矛盾。然而對立又是統一的,毛的權威正是鄧拓們希望自己作為精英擁有權威的理想投射,黨組織的權威亦離不開領袖本人。鄧拓們對毛的冒犯不是抗爭而是效忠,這樣的緊張關係未必不是當代知識分子的睏境。
評分隻是麵嚮英語世界的翻譯、文獻綜述之作,甚至名不符實:標題裏提到propaganda 和culture,但實際上主要是探討寫《燕山夜話》和《三傢村劄記》的鄧拓“文化”的一麵,對於他早年在《晉察冀日報》的辦報經曆由於缺少資料語焉不詳,對作為《人民日報》總編的宣傳生涯研究幾乎完全缺位,對聲稱論文主題之一是研究鄧為何投奔共産黨也沒有令人信服的論證。
評分淺薄
評分隻是麵嚮英語世界的翻譯、文獻綜述之作,甚至名不符實:標題裏提到propaganda 和culture,但實際上主要是探討寫《燕山夜話》和《三傢村劄記》的鄧拓“文化”的一麵,對於他早年在《晉察冀日報》的辦報經曆由於缺少資料語焉不詳,對作為《人民日報》總編的宣傳生涯研究幾乎完全缺位,對聲稱論文主題之一是研究鄧為何投奔共産黨也沒有令人信服的論證。
齊慕實(Timothy Cheek)師從孔飛力教授,1986年獲得哈佛大學歷史學博士,先後在美國多間大學
任教,2002年起擔任加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究所講座教授、UBC亞洲研究所代理所長、跨學科研究中心副主任、《太平洋事務》雜誌主編等。主要從事中國現代史、中國知識分子和中共歷史研究。
本書是作者成名之作,另齣版有 The Intellectual in Modern Chinese History (2015), Living with Reform: China Since 1989 (2006), Mao Zedong and China’s Revolutions (2002) 等。
「文化大革命」以批判吳晗的劇本《海瑞罷官》為序麯,隨即口誅筆伐「三傢村」,鄧拓是「三傢
村」之首,首當其衝,頓時成瞭全國第一號批鬥目標。1966年5月17日深夜,鄧拓在傢中自殺身亡。本書作者說這是「寧為玉碎,不作瓦全」。
本書譯自作者齊慕實在牛津齣版的英文專著 Propaganda and Culture in Mao’s China: Deng Tuo
and the Intelligentsia。作者自謙說現在齣中譯本的價值也許隻在於它的方法和材料。齊慕實師從孔飛力(Philip Kuhn),在此他試圖把孔在清史研究中使用的嚴格的文本分析和社會學方法,運用到現代中國研究中來,通過對鄧拓這樣一位悲劇性現代文人──忠誠的毛追隨者和作為政治宣傳筆桿子的高級幹部──的研究,能與中文讀者展開專業性的對話。
Timothy Cheek肯定是北美中国研究专攻现代知识分子的首席大佬人选之一,他主要的侧重点是有别于体制外知识分子的体制内知识分子(establishment intellectuals)。这个为体制工作,但以知识分子自任的群体和intelligentsia有微妙的区别,在很多自由主义导向的海外研究中并不算...
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