《普通语言学教程》系根据瑞士语言学家索绪尔l907—1911年在日内瓦大学三次讲授普通语言学课程的记录整理而成,由索绪尔的学生在其去世后于1916年编辑出版。该书提出了以“结构土义”和“符号学”为标志的一整套新的理论和方法,对现代语言学和符号学的发展产生了重大影响。本书是复旦大学中文系“《普通语言学敦程》精渎”课的讲义,著者以《普通语言学敦程》中译本为读本,逐章指导学生通读原著,并对书中的一系列理论问题进行深入细致的思辨和条理,以期对人类语言尤其是汉语、汉字的本质、结构、功能和研究方法有新的创造性的认识。
申小龙,复旦大学中文系教授,理论语文学研究主任。著有《中国句型文化》等专著20部;主编有《新文化古代汉语》等高校教材3部、“中国文化语言学”等丛书3套、《当代中国语言学论纲》等论集5部。
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我最近在读一本关于语言现象的书,这本书给我的感觉就像是打开了一个全新的世界。它不像我想象中的那种枯燥的学术著作,反而是充满了一种探索精神。作者非常善于将复杂的理论拆解成一个个容易理解的模块,然后用非常巧妙的方式串联起来。比如,在讲到语言的社会性时,它不仅仅停留在理论层面,而是会深入分析不同地区、不同社会群体在用词、发音上的细微差别,甚至会涉及到一些方言的有趣现象。我尤其对其中关于语言与思维关系的部分印象深刻,它提出了很多发人深省的问题,让我们思考语言是如何塑造我们的认知,又反过来被我们的思维所影响。这本书的语言风格也很独特,有时候像是在娓娓道来一个故事,有时候又带着一丝批判性的思考,让我读起来津津有味,根本停不下来。它让我意识到,语言学不仅仅是研究语言的结构,更是研究人类思想、文化和社会的一门学问。
评分这本书的阅读体验非常“沉浸式”。作者在讲解每一个概念时,都会非常有耐心,并且会用大量生动有趣的例子来佐证。我印象最深刻的是关于“语篇分析”的那部分,它不仅仅是讲解了句子之间的衔接和逻辑关系,更是深入到了人们在实际交流中是如何组织语言,如何表达意图。作者甚至会分析一些日常对话中的“潜台词”和“言外之意”,让我惊叹于语言的复杂性和精妙性。而且,这本书的结构也非常清晰,章节之间的过渡自然流畅,就像是一条蜿蜒的小溪,引领着读者不断向前。它并没有一开始就抛出大量的理论,而是循序渐进,让你在不知不觉中就掌握了大量的知识。读完这本书,我感觉自己对语言的理解又上升了一个层次,对语言学这门学科也充满了浓厚的兴趣。
评分这本书带给我的体验是前所未有的。它不像很多教材那样,把知识点一股脑地抛给你,而是有一种非常巧妙的“留白”和“启发”。作者仿佛知道你会在哪里困惑,会在哪里产生疑问,然后在不经意间就将答案融入其中。我记得有一个章节在探讨语言的演变规律,它并没有直接给出结论,而是引导读者通过分析一些历史文献中的词汇变化,自己去发现其中的逻辑。这种“引导式”的学习方式让我感觉自己像是在做一场侦探游戏,每一次的发现都充满了成就感。而且,这本书在论述过程中,引用的案例都非常贴近生活,有时候是一些大家耳熟能详的谚语,有时候是某些网络流行语的起源,让我觉得语言学离我们并不遥远。它不仅仅是学术的严谨,更有着人文的关怀,让我对语言这门学科充满了敬意。
评分读完这本书,我最大的感受就是“原来语言可以这样被解读”。作者的视角非常独特,他不仅仅是从结构化的角度去分析语言,更是从使用者和文化传承的角度去挖掘语言的内在魅力。我尤其欣赏他处理“词义”这个概念的方式,他不仅仅是给出了词语的定义,更是深入分析了词语在不同语境下的情感色彩、社会含义,甚至是一些潜移默化的文化联想。在讨论语言的创造性时,他举了很多诗歌、散文的例子,分析了语言的修辞手法是如何带来艺术感染力的,这让我觉得语言学也可以是充满艺术性的。这本书的叙事方式也非常引人入胜,有时候像是一位导游,带着你穿梭于语言的各个角落,有时候又像是一位哲人,引导你思考语言的本质。它打破了我对语言学的刻板印象,让我看到了这门学科的广阔与深邃。
评分这本书真的让我眼前一亮,虽然我之前对语言学接触不多,但这本书的讲解方式就像和一位经验丰富的老教授在聊天一样,他会循序渐进地引导你,从最基础的概念讲起,比如语音、音系,都会用非常生动形象的比喻来解释,而不是干巴巴的术语堆砌。我尤其喜欢它在介绍句法结构时,会列举很多我们日常生活中就能遇到的例子,比如“小明吃饭”和“吃饭小明”,让你立刻就能理解词序的重要性。而且,这本书不仅仅是理论的堆砌,它还会穿插一些小练习,让你在学习完某个章节后,立刻动手实践,加深理解。我记得有一章讲到词义的演变,它举了“同志”这个词在不同历史时期的含义变化,这种跨越历史的视角让我觉得语言真是个神奇的东西,它承载着时代的变迁和文化的积淀。读完这本书,我感觉自己看待语言的眼光都变了,不再觉得它只是一个沟通工具,而是成了一个充满生命力的、不断发展的体系。
评分结构主义发端于任意性,发端于无理据,没有实体,没有客体和主体,只有有限的相互关系。以后施指受指的截然二分,却又是以任意性切断自然联系后,以彻底的社会性做出的约定。这是强制的,一种“自由里的非自由”或者“非自由里的自由”。任意性即是本体论的意义,又是方法论的意义。 开思路的小书吧算是,说精读太有误导性,就是以索绪尔为核心,众家导读。
评分结构主义发端于任意性,发端于无理据,没有实体,没有客体和主体,只有有限的相互关系。以后施指受指的截然二分,却又是以任意性切断自然联系后,以彻底的社会性做出的约定。这是强制的,一种“自由里的非自由”或者“非自由里的自由”。任意性即是本体论的意义,又是方法论的意义。 开思路的小书吧算是,说精读太有误导性,就是以索绪尔为核心,众家导读。
评分夹带私货
评分结构主义发端于任意性,发端于无理据,没有实体,没有客体和主体,只有有限的相互关系。以后施指受指的截然二分,却又是以任意性切断自然联系后,以彻底的社会性做出的约定。这是强制的,一种“自由里的非自由”或者“非自由里的自由”。任意性即是本体论的意义,又是方法论的意义。 开思路的小书吧算是,说精读太有误导性,就是以索绪尔为核心,众家导读。
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