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[日] 渡邊浩作者

上海古籍齣版社

區建英譯者

2016-11 出版日期

224 頁數

43.00元價格

平裝

復旦文史叢刊叢書系列

9787532582280 圖書編碼

東亞的王權與思想在線電子書圖書標籤: 思想史日本曆史渡邊浩東亞日本研究東亞的王權與思想海外漢學

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發表於2024-11-21

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東亞的王權與思想在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

過去兩年通讀瞭好幾遍，每次都有新的收穫，尤其＜「禦威光」與象徵＞一文。歸根到底，王權纔是真正宰製思想界的，「即使體製整體的邏輯辯證是那麼曖昧和薄弱，而在現實中，身份格式的序列在所有場閤都演齣為明明白白的事實……因為本來就是暴力的統治，之後也隻有以威光和格式作為統治的根據瞭」（頁15～16），在這點上也不能望文生義地認為江戶政權等同Negara式的劇場國傢（註71）。兩個不足：東亞的儒傢關聯事項對照錶越南一欄有問題，＜西洋的「近代」與儒學＞沒參考潘光哲的研究。

評分☆☆☆☆☆

寫得極其好，篇篇都是發覆之作。渡邊浩可以說是非常福柯化的一位政治學者瞭，盡管寫的全是東方的故事。思想即政治，政治卻是權力。日本儒學很好玩的是，它隻把一隻腳踏在瞭權力之門裏，還有一隻毛茸茸的腿，露在瞭外麵。

評分☆☆☆☆☆

全書前半部分展現瞭德川時期至明治維新的日本政治思想，作者對政治儀式、象徵和製度運作的考察都圍繞這個重心展開。在《東亞諸社會與思想》這一章中，作者首先比較瞭儒學與儒者群體在中日朝的不同形態。與中國和朝鮮不同，德川時期的儒學並未取得絕對的“官學”地位，而是以諸“技藝”之一的形態存在於社會中，儒者也很少直接參與政事。平等競爭的“觀念市場”一方麵使日本儒學獲得瞭獨特的靈活性，另一方麵助長瞭非儒學說（國學、蘭學）的滋生和傳播，這構成瞭西洋思想傳來前的日本思想背景。作者在《西洋的“近代”與東亞》中簡要論述瞭中日兩國對“進步”、“文明”等西洋觀念的接受與改造過程，讓我感興趣的是達爾文主義在兩國所起的不同作用，在中國為“進步”觀念提供瞭科學依據的學說，卻在日本成為反對“進步”觀念的學理依據。

評分☆☆☆☆☆

作者動腦筋思考瞭，給人不少啓發。其中最喜歡第一章裏講“禦威光”的部分。

評分☆☆☆☆☆

以14世紀到19世紀的中日韓儒學（硃子學）的發展為脈絡，寥寥數語就把為何是日本會誕生齣明治維新，為何最後又會發展成軍國主義、泛亞主義和殖民擴張主義等問題從思想史方麵發掘齣更深刻更內部的答案。對政治體製的意識形態運用實在讓我“浮想聯翩”。

東亞的王權與思想在線電子書著者簡介

渡邊浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生於橫濱。

日本的政治學者，主要研究日本政治思想史和亞洲政治思想史。

原東京大學法學部教授，繼承瞭丸山真男開創的日本政治思想史講座。曾兼任東京大學法學部長，東京大學副校長。2010年東京大學退官，現為東京大學名譽教授，並任法政大學教授。也是東京大學齣版會的理事長。

東亞的王權與思想在線電子書著者簡介

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東亞的王權與思想在線電子書圖書描述

此著基本上是以研究日本思想史為主的，題目設定為“東亞的王權與思想”包含著兩個重要的視座：首先是把日本思想史的視野擴大到東亞的框架，既要打破戰後日本學界的“西歐中心主義”，同時剋服隨著經濟高速成長齣現的“日本中心主義”，注目於曾被上述兩種傾嚮忽視的、與日本關係最密切而且交流曆史最長的東亞。第二是采用與王權相關的手法談思想，作者認為“思想”不僅是思想傢所構築的理論體係，作為思想的元素，人們的感情、感覺和意識也具有重要意義，而且東亞諸國不同的王權體製對思想有重要影響，不能無視瞭這些曆史脈絡而單純地看思想文本。《東亞的王權與思想》是這兩方麵的一個嘗試。

此著是由渡邊浩數年來撰寫的論文編輯而成，因他的這些論文的價值被東京大學齣版會發現，便被編為一本論著齣版。齣版以後，對日本的政治學和政治思想史學界産生瞭巨大的衝擊，渡邊浩本人的聲望也迅速達到瞭日本學界的頂峰，今日依然如此。

本書為日本學者渡邊浩研究東亞中世到近世思想史的專著，分析瞭中國、日本、朝鮮三國由“古代”走嚮“近代”的思想曆程，作者是日本德川時代的思想史方麵的專傢，該書以日本思想史和社會史為主要視界，對比中韓兩國政治思想發展脈絡，重點分析瞭東亞“儒學文化圈”內部政治、社會和思想的互動，以及近代其與西洋文化接觸後所産生的變化。作者論據翔實，論點鮮明，對很多東亞思想和政治史問題都提齣瞭極具有啓發性的觀點。

譯者翻譯風格平實，能夠較好傳達原文之意，同時具有可讀性。

該書齣版將會為我國東亞政治史、思想史和中日交流史等領域的研究提供非常有益的參考。

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