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促成冲动犯罪的激情并非是由内心逐渐产生，而且从某种程度上来说也是可控的激情，如贪婪、野心，而是突然爆发的，如愤怒、爱情或名誉受损——常常是慷慨和高尚的。相反，普通犯罪人中占主导地位的激情却是卑鄙和原始的，如复仇、贪婪、兽欲和发酒疯。(？贪婪重复) 我们发现40％的收容者有文身，这是明显的厌世和道德败坏的标志。(？？) 很多理论写得很片面并且有很明显的偏见，比如对于LGBT的解读认为他们也有罪… 也可能是身处的时代的原因。 例子举了很多又不好好举…总该具体详实结合你的理论分析几个例子吧…结果每个都是几句就带过，还用了很多“据说”，“想要杀死”，未免有点太不客观。 很多关于颅骨学和相貌的研究还挺新颖，奈何我对西方人的相貌实在不太敏感所以理解不了那些具体特征。

颅相学？

赞赏他的实证主义研究方法，这在研究犯罪学上是一大突破。可是数据还是太少了，来源也太狭窄了，不具有广泛代表性。 总之，我不信这套，相由心生也许有，那也是看精神风骨，而不是着眼于皮相。君不见，古今中外，西装革履者，道貌岸然者，贵胄皇亲者，杀人放火，性侵强奸，无恶不作，只是未被发现或未被惩罚而已。

促成冲动犯罪的激情并非是由内心逐渐产生，而且从某种程度上来说也是可控的激情，如贪婪、野心，而是突然爆发的，如愤怒、爱情或名誉受损——常常是慷慨和高尚的。相反，普通犯罪人中占主导地位的激情却是卑鄙和原始的，如复仇、贪婪、兽欲和发酒疯。(？贪婪重复) 我们发现40％的收容者有文身，这是明显的厌世和道德败坏的标志。(？？) 很多理论写得很片面并且有很明显的偏见，比如对于LGBT的解读认为他们也有罪… 也可能是身处的时代的原因。 例子举了很多又不好好举…总该具体详实结合你的理论分析几个例子吧…结果每个都是几句就带过，还用了很多“据说”，“想要杀死”，未免有点太不客观。 很多关于颅骨学和相貌的研究还挺新颖，奈何我对西方人的相貌实在不太敏感所以理解不了那些具体特征。

促成冲动犯罪的激情并非是由内心逐渐产生，而且从某种程度上来说也是可控的激情，如贪婪、野心，而是突然爆发的，如愤怒、爱情或名誉受损——常常是慷慨和高尚的。相反，普通犯罪人中占主导地位的激情却是卑鄙和原始的，如复仇、贪婪、兽欲和发酒疯。(？贪婪重复) 我们发现40％的收容者有文身，这是明显的厌世和道德败坏的标志。(？？) 很多理论写得很片面并且有很明显的偏见，比如对于LGBT的解读认为他们也有罪… 也可能是身处的时代的原因。 例子举了很多又不好好举…总该具体详实结合你的理论分析几个例子吧…结果每个都是几句就带过，还用了很多“据说”，“想要杀死”，未免有点太不客观。 很多关于颅骨学和相貌的研究还挺新颖，奈何我对西方人的相貌实在不太敏感所以理解不了那些具体特征。

是否犯罪也如一种自然现象一样存在，是否犯罪也由基因遗传到下一代？显然龙勃罗梭是这样认为的。有些人就是携带着犯罪的基因，或者由于身体的某种缺陷导致了他一定会成为一个犯罪者。 本书有五个版本，前几个版本列举了一些数据，包括犯罪人的脑容量还有外貌特征方面的数据。这...

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作者通过对面相和骨骼等生理特征进行研究，提出天生犯罪人这一观点，只是此书写于19世纪，例证取材过于陈旧且地域性强过强。时代发展到今天，经侦方法也日新月异，血液、指纹、DNA……客观来讲都比颅相更科学、更严谨，但在当时那个年代，作者能提出这样的理论，想来绝对应该是...  

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