人間食糧 在線電子書 圖書標籤: 紀德 法國 散文 安德烈·紀德 文學 法國文學 外國文學 人生
發表於2025-02-16
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每個人身上都有各種特殊的潛力。假如過去不是往現時投射一段曆史,那麼現時就會充滿所有未來。然而可惜的是,獨一的過去隻能標示獨一的未來,它將未來投射到我們麵前,好似投射在空間一個無限的點。
評分如果不是遇到過佩索阿,紀德則像是浪漫主義的先驗者
評分《新食糧》裏對快樂與進步的一種解讀還源於一種強力意誌,但它已經與自然的秩序産生矛盾,紀德並未走齣二元論,人總是容易從對一個偏頗麵嚮的反抗裏走嚮另一麵嚮的相同程度的偏頗。
評分“唉!青春——人隻能一段時間擁有,其餘時間便成追憶。 歡樂來敲我的房門,欲念在我心中響應,我在跪著祈禱,沒有去開門。”
評分紀德真的很可怕,他是深刻且充滿持久性激情的,因此閱讀他的作品能深深地感動著我,這種感動來自於一種強烈的碰撞,是人類深厚而美好的情感與巨大而冷漠的背景環境之間的碰撞。 整本書應該算是散文詩遊記,紀德就是遊蕩者,他想要接觸一切遊蕩的東西,懷著一股溫情對待一切無處取暖的東西,並且熱愛一切漂泊不定的東西。 也許,讀過這本書的人記憶最深的還是“拋掉這本書吧”。我的理解是,每個“我”都是特彆的,我們都希望自己是獨特的。然而,與眾不同和惟一令人難以忍受,因為這必將導緻分離、無意義、孤獨和脆弱。但是,若是將自我融入群體當中,以此來逃避孤獨、脆弱和不斷的變化,又會壓製個人的需求。許多美好、悲傷和罪惡都源自對這種人際聯係的需求,而這可能正是紀德無限遊蕩的原因吧。
安德烈•紀德André Gide(1869—1951),生於巴黎富有資産階級傢庭,10歲喪父,由母親撫養並給予清教徒式的教育,釀成瞭他的叛逆性格。早期作品有象徵主義色彩。1909年參與創辦《新法蘭西評論》。1925年去非洲考察,身心發生巨大變化,陸續發錶《剛果之行》《從乍得歸來》,抨擊殖民主義。1932年參加國際反法西斯運動。主要作品有散文詩集《人間食糧》,小說《僞幣製造者》《背德者》《窄門》《田園交響麯》《梵蒂岡的地窖》等。
他是時代的見證人,更是時代的創造者,其作品憑著對真理的滿腔熱愛,敏銳洞察宗教、傢庭、愛情、性、政治等各類問題,宣揚解放與自由,以赤誠之心去直麵人性中的無限可能,深遠地影響瞭法國乃至整個現代西方文學史、思想史,成為西方同時代作傢及後世作傢的精神導師。
獲1947年諾貝爾文學奬。
李玉民著名法語翻譯傢。1963年畢業於北京大學西方語言文學係,新中國首批留法學生,首都師範大學教授。教學之餘,從事法國純文學翻譯二十餘年,主要譯作有:《巴黎聖母院》《悲慘世界》《三個火槍手》《基督山伯爵》《羊脂球》等;戲劇有《繆塞戲劇選》《加繆全集戲劇捲》……在李玉民的譯作中,有半數作品是他首次嚮中國讀者介紹的。
《人間食糧》是紀德的《人間食糧》(1897)與《新食糧》(1935)兩部散文作品的閤輯,被譽為“不安的一代人的《聖經》”,是與尼采的《查拉圖斯特拉如是說》不分伯仲的福音書。
人間食糧,象徵著人類在大地上謀取幸福的精神食糧。《人間食糧》問世之初,曾被麯解為是一部對欲望和本能的贊美之書,是宣泄青春激情和沉醉於享樂的文字盛宴。事實上,紀德是在通過謳歌人的自由與解放,提倡應當主宰理念,摒棄一切道德的、傢庭的、社會的約束,認識自我和世界,成為獨立的個體,去擁抱世間萬物。《新食糧》則是在紀德遊曆赤道非洲和意大利,憤然揭發殖民主義者的罪行,多次參與反法西斯活動後,思想更加成熟,轉嚮睿智與和諧後問世的作品。他發齣“不要再崇拜偶像瞭!”的呐喊,呼籲發掘並憑藉人類自身的獨立精神,破除偶像崇拜,真求真理,實現自由和幸福。
在开始阅读纪德的《人间食粮》之前,请记得他在书中说过的这句话:你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣,我们付出了多大的努力。 我开始觉得,我们从现在开始,可以阅读《人间食粮》了。无论你是否听说过纪德,知道他的生平以及在文学史上的地位;也无论你对自己的...
評分为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?! 为什么不出盛澄华译本的精装?!
評分这是一本奇特的书,它可以被看作任何一种文体,却又与什么体裁都没有干系。理性、思性与神性自然而然地融于一体。你尽可以将这本书看作是安德烈•纪德的自白,他把自己的幸福观,附着在每时每刻的日常生活和个人思考之中,进而又行诸语言。十九世纪,上帝死了,人类的生存之...
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