山水之間 在線電子書 圖書標籤: 法國 藝術史 哲學 硃利安 藝術 文化研究 於連 隨筆
發表於2025-01-13
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國破山河在
評分過於理性與過於感性都會墮入虛無 山水 風景 視覺與感性
評分頗現象學的進路(特彆levinas)。我對這種用一絲不漏的整全的理論框架做中西比較的方法始終有戒心(尤其篇幅還很小,一些文本乃至對字詞的解讀我是存疑的),但實在寫得太美瞭。後悔沒早點讀Julien的書
評分硃利安循著以往的思路,建立在列維納斯的基礎上,確實做齣瞭一些精彩的範例,但是也並無智識或者方法論上的根本突破。此書又以挑櫻桃式的作風將西方主客式風景和中國渾融流動的山水對比,以揭露兩者。硃利安在以進入中國的他者而迴到自我的未知原初,試圖拆除思維藩籬的時候,是否有想過這種思維就已經是西方式的,他一字一句解詩也正顯示齣所謂的他者也不過是相對的他者,所謂的他者也隻是自我挑齣的那顆心宜的櫻桃罷瞭——這也正是他的諸多書籍是圍繞著道傢思想立論的原因。
評分作者硃利安是法國哲學傢暨漢學傢,難得他研究中國山水,引用瞭很多中國的詩詞及有關山水的論述,對法式花園與中式花園的對比也寫得很準確。這書翻譯的效果就是讓我們知道這是外國人寫的,讀起來彆彆扭扭。
硃利安(曾被譯作於連或餘蓮)是法國哲學傢暨漢學傢,巴黎高師(ENS)的校友,專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎狄德羅大學(巴黎七大)特級教授,巴黎人文之傢世界研究學院“他者性講座”教授。齣版專著30種以上,已譯成25種以上的外文,是譯成外文最多的當代思想傢之一。
作者爬梳歐洲的“風景”以及風景觀的緣起及其興盛與沒落,援用中國的山水觀資源,讓中歐雙方思想麵對麵地凸顯齣各自的未思。之後,采取雙邊的人文資源而提齣他個人對“風景”的新定義,認為歐洲的風景思想若要振興,必須開采中國山水觀。
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