山水之間 在線電子書 圖書標籤: 法國 藝術史 哲學 硃利安 藝術 文化研究 於連 隨筆
發表於2024-11-25
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甚至在中國人中,這種對山水圓融的想象也是存在的。山水既是一個消融主體性的場所,也是一個社群退隱的閉環。
評分硃利安循著以往的思路,建立在列維納斯的基礎上,確實做齣瞭一些精彩的範例,但是也並無智識或者方法論上的根本突破。此書又以挑櫻桃式的作風將西方主客式風景和中國渾融流動的山水對比,以揭露兩者。硃利安在以進入中國的他者而迴到自我的未知原初,試圖拆除思維藩籬的時候,是否有想過這種思維就已經是西方式的,他一字一句解詩也正顯示齣所謂的他者也不過是相對的他者,所謂的他者也隻是自我挑齣的那顆心宜的櫻桃罷瞭——這也正是他的諸多書籍是圍繞著道傢思想立論的原因。
評分更像是寫給歐洲對審美傳統的反思,作者非常理性地分析歐洲風景(paysage)的失落到被環境(environment)替代的過程,竟然還批判瞭浪漫主義(是將自然作為情感對象而非“代山川而立言”的境界),對比中國山水觀時也用瞭足具說服力的例證,但是這種理性正是歐洲科學本體論不斷與真正的風景失之交臂的原因。不得不說,中國的山水觀不僅早熟,而且具有高度和諧的形而上美學空間,但作者最後一針見血地提到“這種山水意識需要付齣其他的代價”,事實上,這個代價直到今天仍然還在繼續。這本書如果熟習法語的話可能會更好讀,因為更多的是對於中西語言結構差異的分析,思想層麵的話我覺得宗白華的闡釋也很好。
評分過於理性與過於感性都會墮入虛無 山水 風景 視覺與感性
評分甚至在中國人中,這種對山水圓融的想象也是存在的。山水既是一個消融主體性的場所,也是一個社群退隱的閉環。
硃利安(曾被譯作於連或餘蓮)是法國哲學傢暨漢學傢,巴黎高師(ENS)的校友,專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎狄德羅大學(巴黎七大)特級教授,巴黎人文之傢世界研究學院“他者性講座”教授。齣版專著30種以上,已譯成25種以上的外文,是譯成外文最多的當代思想傢之一。
作者爬梳歐洲的“風景”以及風景觀的緣起及其興盛與沒落,援用中國的山水觀資源,讓中歐雙方思想麵對麵地凸顯齣各自的未思。之後,采取雙邊的人文資源而提齣他個人對“風景”的新定義,認為歐洲的風景思想若要振興,必須開采中國山水觀。
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