日本新中产阶级

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出版者:上海译文出版社
作者:[美] 傅高义
出品人:
页数:376
译者:周晓虹
出版时间:2017-5
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532774036
丛书系列:傅高义作品系列
图书标签:
  • 日本
  • 社会学
  • 中产阶级
  • 日本研究
  • 傅高义
  • 文化研究
  • 社会
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  • 日本社会
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  • 经济结构
  • 生活方式
  • 文化现象
  • 都市生活
  • 消费行为
  • 社会变迁
  • 性别角色
  • 代际差异
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具体描述

哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后,意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过,何谈理解本国社会?一九五八年至一九六〇年,他来到东京市郊的M町展开田野研究,深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。基于这项研究,傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书。

《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作,其主体研究耗时2年,但傅高义夫妇此后一直坚持研究对象的跟踪随访,研究成果实则跨越30年。傅高义从工作、学校、家庭和社区出发,将新中产阶级描述成一种经济与文化的标杆,对工薪族生活方式的描述丰富而微妙。该书在当时具有高度前瞻性,而此后的不断修订则保证了其现实性,堪称文化人类学的典范。有别于当时传统的民族志,《日本新中产阶级》奠定了此后日本研究的主流方向,近几十年来关于日本的文化人类学研究几乎都建立在该书基础上,直至今日仍是诸多学者理解日本社会的试金石。

这一日本研究奠基之作,经典但不枯燥,展现了一幅穿插八卦轶事的新中产生活全息图:夫妻、婆媳、亲戚关系,职场上的苦熬与交际,年轻人恋爱和相亲的苦恼,从幼儿园入学起就面临激烈竞争的学子,全时照料家庭与孩子的母亲,养家但“缺席”养育的父亲,殷盼孩子穿过考试的“针眼”、出人头地的父母心……种种描述生动而微妙,文化相近的中国读者更能感同身受。

这是《日本新中产阶级》首次在中国大陆出版,傅高义特地为此次的中文版撰写序言,讲述他眼里中日中产阶级的异同;南京大学社会学院院长周晓虹教授作导读,回顾傅高义的学术生涯。《日本新中产阶级》译本基于英文版五十周年纪念版(二〇一三年),包含了苏珊娜•霍尔•沃格尔所撰第十五章和威廉•赖•克里所撰前言,他们对日本社会的新近观察对主体研究作了及时而到位的扩充。

现代都市群像:变迁中的身份认同与生活图景 书名:现代都市群像:变迁中的身份认同与生活图景 图书简介 本书以冷静、细腻的笔触,深入剖析了当代快速城市化进程中,不同社会群体的生存状态、价值取向及其所面临的内在与外在的张力。这不是一部宏大的社会学论著,而更像是一系列精心编织的、关于“人”与“空间”关系的田野观察与深度访谈的结晶。它聚焦于那些在城市巨变中努力寻找立足之地的个体,描绘他们如何重塑自我认知,如何在日益流动的社会结构中定位自身的价值。 第一部分:空间的重构与边界的消融 城市,作为现代文明的熔炉,其物理空间和心理空间都在经历剧烈的重构。本书开篇即探讨了“新空间叙事”,关注那些在旧城改造与新兴开发区之间游移的群体。我们观察了那些被迫“去中心化”的老城区居民,他们的社区记忆如何与冰冷的现代建筑发生碰撞。这些空间不仅是居住场所,更是身份记忆的载体。 “蜗居”的哲学: 细致描绘了高密度居住环境下,个体如何通过微小的私人空间(如阳台、书桌的一角)来确立主权和抵御外部侵蚀。这种对“一尺之地”的执着,是对失序环境的一种本能抵抗。 通勤的异化: 深入分析了“通勤族”——那些每日往返于郊区居住地与市中心工作地的群体。长时间的通勤不仅是时间成本的消耗,更是一种心理上的“时差感”。他们生活在两种完全不同的社会节奏中,身份的切换成本极高。书中通过对通勤工具上的人们眼神和行为的捕捉,揭示了一种“在场却缺席”的生存状态。 虚拟社区的崛起: 探讨了在物理空间日益疏离的背景下,数字平台如何成为新的“公共领域”。人们在网络上的身份构建,有时比现实身份更具流动性和控制感。这种“在线身份”的构建,如何反作用于他们在现实中的行为模式,成为一个关键的观察点。 第二部分:职业身份的流变与焦虑的日常 当代社会对“成功”的定义正变得前所未有的多元化,同时也更加模糊不清。本书对几种具有代表性的职业群体进行了深入的剖析,着重探讨了在技术迭代和经济波动面前,他们如何维系职业尊严与心理平衡。 “斜杠青年”的背后: 并非一味颂扬多重职业的自由,而是深入挖掘了这种状态背后的经济压力与选择的被迫性。他们需要在不同领域间不断学习、证明自己的“可替代性”,这种持续的自我投资与不确定的回报,构成了他们日常焦虑的核心。 “中层困境”的挤压: 聚焦于那些在组织结构中承担管理职责,却同时承受自上而下的绩效压力和自下而上的情绪包袱的管理者。他们是维持系统运转的中坚力量,却也是最容易被“优化”的对象。本书描绘了他们在维护专业形象与处理人际冲突时的内心挣扎。 手艺人的“数字转型”: 考察了那些传统手工艺者或专业技术人员,他们如何应对数字化工具的入侵。他们必须在坚守技艺的纯粹性与迎合市场对效率、传播性的要求之间做出艰难的平衡。对他们而言,技艺的传承不再仅仅是技能的转移,更是一种文化资本的再定义。 第三部分:消费、情感与代际差异 消费行为不再仅仅是物质的交换,它更是一种身份的宣言和情感的投射。本书的第三部分将视角转向家庭、人际关系以及消费文化如何塑造个体的内在价值系统。 “精致穷”的文化密码: 分析了在收入增长停滞的背景下,城市年轻人如何通过高强度的消费来维持其“体面”的社会形象。这种“为面子而透支”的现象,实际上是对社会评价体系的一种被动适应。他们消费的不是物品本身,而是物品所附带的“合理性标签”。 亲密关系的重塑: 在原子化的社会结构中,传统的家庭纽带变得松弛。本书探讨了现代伴侣关系中的“契约精神”与“情感债务”。人们更倾向于将亲密关系视为一种资源交换,如何处理“关系维护成本”成为新的情感难题。尤其关注了“空巢老人”与“独居青年”之间,因生活方式差异而产生的代际理解鸿沟。 对“意义”的探寻: 当物质满足的边际效应递减后,个体开始转向对“超越性意义”的追逐。这表现为对小众兴趣圈层的狂热投入、对极限运动的挑战,或是对特定精神导师的追随。本书认为,这种对意义的集体性搜索,是社会结构快速流动后,个体试图锚定自我的一种深层心理需求。 结语:在不确定性中寻找锚点 《现代都市群像》并非提供标准答案,它试图呈现的是一个复杂、多维且充满矛盾的当代社会图景。城市中的每一个人都在一出永不落幕的戏剧中扮演着自己的角色,他们的挣扎、妥协与偶尔闪现的坚韧,共同构筑了我们这个时代的真实面貌。本书的价值,在于以近乎无声的观察,记录下这些变迁中的声音,为读者提供一个深入理解自身与所处环境的参照系。

作者简介

傅高义(Ezra F. Vogel,1930 —)

被认为是美国唯一一位对中日两国事务都精通的学者,在哈佛有着“中国先生”的称号,一直是受中国政府重视的汉学家和中国问题专家。他是继费正清之后的第二任哈佛大学东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席。1998年入选美国人文社会科学院。2013年3月23日,第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行,被授予“世界中国学贡献奖”。2014年福冈亚洲文化奖获得者。

傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书,凭借此书从社会学领域转身,此后专注日本和中国研究,又将视野扩展到包括韩国、新加坡和中国台湾与香港在内的亚洲“四小龙”,成为东亚研究的扛鼎人物。主要作品有《邓小平时代》《日本第一》《朴正熙时代》《重振旗鼓》《日本还是第一吗》《中美日关系的黄金时代》等。

目录信息

中文版序
导读:东亚的审读与傅高义的人生
前言:回眸一本前瞻之书
致谢
第一部 工资的重要性
第一章 研究问题及其背景
第二章 透视科层制背景
第三章 通往工薪族之路
第二部 家庭与其他社会系统
第四章 消费者的光明新生活
第五章 家庭事业中的政府
第六章 社区关系
第七章 基本价值观
第三部 家族的内部
第八章 “家”之理想的式微
第九章 家庭内部的劳动分工
第十章 家庭内部的权威
第十一章 家庭团结
第十二章 育儿
第四部 M町大观
第十三章 快速社会变迁中的秩序
第五部 重返M町
第十四章 薪资之外
第十五章 超越成功:三十年后的M町
后记
附录 田野研究报告
注释
参考文献选目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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前言后记加google来的小八卦,傻笑.JPG 1. 《日本新中产阶级》是傅高义社会学领域的转型之作,从此以后开启了日本、中国乃至整个东亚的研究生涯。 2. 为了保护当时田野研究对象的隐私,书中将田野地“真间町”(Mama-cho,千叶县市川市的一个行政区,郭沫若和他的日裔妻儿也...  

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傅高义先生以美国社会和文化为参照,来研究日本社会,是二战后流行的文化比较研究的方法。同他的前辈学者本尼迪克特比,本书主要着眼于当前的、具体的社会现象,《菊与刀》更加抽象一些,侧重对国民性格的分析,偏文化人类学。 本书对日本社会的描绘是全景式的,重点在战后涌...  

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本书来自于傅高义及其前妻苏珊娜·沃格尔1958-1960年在日本郊区真间町的田野调查,成书于20世纪六十年代初,已经有五十多年历史了。而20世纪八十年代底日本经济泡沫破灭前夕,苏珊娜·沃格尔重回真间町一年补充了一章,而傅高义再版序和中文版序又从50年后回顾研究历程和日本发...  

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傅高义先生以美国社会和文化为参照,来研究日本社会,是二战后流行的文化比较研究的方法。同他的前辈学者本尼迪克特比,本书主要着眼于当前的、具体的社会现象,《菊与刀》更加抽象一些,侧重对国民性格的分析,偏文化人类学。 本书对日本社会的描绘是全景式的,重点在战后涌...  

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傅高义是我热爱的当代历史学家,他是费正清的接替者,跟史景迁、孔飞力一样,都是受到公认的东亚研究的著名学者。前几年非常火热的《邓小平时代》的作者就是傅高义,是一部得到广泛认同的杰出作品。 这本叫做《日本新中产阶级》的书其实是傅高义在五六十年代关于日本的一个社会...  

用户评价

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捧读《日本新中产阶级》这部作品,我仿佛置身于一个正在经历深刻社会变迁的国度,亲身观察着一群被时代浪潮裹挟、努力适应并重塑自身身份的群体。作者以一种细腻入微的笔触,深入剖析了这个在经济高速发展后,面对增长停滞、社会结构调整以及价值观念重塑的时代背景下,日本中产阶级的生存状态和精神面貌。我特别被书中对这个群体内部细微差别的描绘所吸引,他们不再是单一的“上班族”,而是呈现出多元化的生活方式和价值追求。有的依然坚守着传统的职业道德,努力在企业中寻求稳定的晋升通道,但同时也开始反思这种模式是否能带来真正的幸福感;有的则选择在职场之外开辟新的天地,可能是创业、可能是追求更自由的职业发展,亦或是投身于社会公益事业,寻求精神层面的满足。书中对于他们如何平衡工作与家庭,如何在快节奏的生活中寻找精神寄托,以及他们对于“成功”的定义是否有所改变等问题,都进行了深入的探讨。我尤其欣赏作者在描述这些个体经历时,并没有简单地贴标签,而是展现了他们面对现实的挣扎、困惑与反思,以及在这些挑战中迸发出的生命力和创造力。这本书让我对现代社会中产阶级的普遍困境有了更深刻的理解,也引发了我对自己所处社会环境中类似群体的思考。

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《日本新中产阶级》这本书,为我打开了一扇了解当代日本社会生活肌理的窗口。我特别被书中对这个群体在消费观上的转变所吸引。不再是盲目追求奢侈品牌,而是更加注重商品的品质、设计以及其所代表的价值。他们开始懂得“为设计买单”,也愿意为“体验”付费。书中提到了一些关于他们如何通过旅行、文化体验、以及参与各种线上线下的社群活动来丰富自己生活的故事,这些都让我看到了“新中产”对生活品质的独特追求。他们不仅仅是物质的消费者,更是精神世界的探索者。同时,书中也并未回避他们所面临的生存压力,例如高昂的居住成本,以及对子女未来教育的巨大投入。这些现实的挑战,使得他们必须在追求理想生活的同时,保持一份高度的理性与克制。

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这本书让我对“中产”这个词有了全新的理解,不再是刻板印象中的西装革履、朝九晚五。在《日本新中产阶级》中,我看到了一个更加多元和复杂的群体。他们可能是 IT 行业的从业者,也可能是自由职业者,甚至是小企业的经营者。他们可能居住在繁华都市的公寓里,也可能选择在城市的郊区过着更为宁静的生活。书中对他们如何平衡工作与个人生活的描写,让我印象深刻。他们不再将工作视为全部,而是开始重视家庭、健康和个人兴趣。例如,书中提到的一些男性中产人士,他们会主动分担家务,参与育儿,这在一定程度上挑战了传统的性别角色分工。这种生活方式的转变,反映了他们对更平等、更和谐家庭关系的追求。

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《日本新中产阶级》这本书带给我的震撼,不仅仅在于它描绘了一个特定国家特定阶层的社会现实,更在于它触及了许多具有普遍意义的现代社会议题。读完之后,我一直在思考,究竟是什么构成了“新中产”的核心特质?是他们的经济收入水平?还是他们的教育背景?亦或是他们所拥有的消费能力?书中似乎在告诉我们,这些外在的标签只是表象,真正构成“新中产”的是他们内在的一种认知和追求。他们不再满足于简单的物质富足,而是更加注重个人价值的实现、生活品质的提升以及精神层面的成长。他们可能会为了追求更健康的生活方式而改变饮食习惯,可能会为了拓展视野而热衷于旅行和学习,也可能会为了培养孩子的创造力而选择不同的教育方式。书中对他们这种“向上”的追求,以及这种追求背后所面临的压力和挑战,进行了非常生动的刻画。我注意到,书中并未回避这个群体在面对社会不确定性时所产生的焦虑感,比如对未来职业发展的担忧,对子女教育的投入压力,以及在快速变化的社会中如何保持自身竞争力的思考。这些都是非常真实的情感和困境,作者的文字让我感同身受,仿佛看到了自己或身边人的影子。

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当我翻阅《日本新中产阶级》时,我被书中对这个群体在社会转型期所面临的困惑和挣扎深深吸引。他们不再是父辈们那样,有着明确的上升通道和相对稳定的社会期望。相反,他们需要在一个充满不确定性的环境中,不断地调整自己的定位和目标。书中详细描绘了他们如何应对经济增长放缓带来的挑战,如何在激烈的市场竞争中保持自己的优势,以及如何在价值观日益多元化的社会中找到自己的立足点。我注意到,书中并没有简单地将他们描绘成被动的接受者,而是强调了他们主动的适应和创造。比如,他们可能会利用业余时间学习新的技能,以适应未来可能出现的职业变化;他们可能会开始关注健康饮食和环境保护,以寻求一种更可持续的生活方式。这些都在表明,他们并非安于现状,而是积极地为自己的未来进行投资。

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《日本新中产阶级》这本书,让我看到了一个群体如何在时代的大潮中,既被塑造,又在努力塑造自己的生活。我从书中了解到,这个“新中产”群体并非铁板一块,而是呈现出相当的复杂性和多样性。有些人仍然遵循着传统的职业路径,努力在公司体系内寻求稳定,但他们的内心却开始滋生对“真正”自我实现的渴望。另一些人则勇于打破常规,选择创业或者投身于新兴的产业,他们渴望的是更大的自由度和更具创造性的工作环境。书中对这些不同选择的背后原因,以及他们所经历的挑战和收获,都进行了深入的分析。我尤其欣赏作者在描述他们生活细节时的准确性,比如他们如何规划家庭财务,如何选择居住地,如何为子女选择教育机构,以及他们在日常生活中如何寻找片刻的放松和宁静。这些细节共同勾勒出一个真实而立体的“新中产”群像。

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《日本新中产阶级》这本书的魅力在于其深刻的社会洞察力和细腻的人物刻画。我尤其被作者对于“中产”这一概念的重新定义所吸引。在书中,不再是简单地以收入高低来划分,而是更加侧重于一种生活方式、一种价值观的体现。这些“新中产”并非是高高在上的精英,也不是一无所有的草根,而是处于社会中间地带,既承受着来自上层的压力,也对下层有所带动。他们普遍受过良好的教育,具备一定的专业技能,并且对生活品质有着较高的要求。然而,这种高要求也伴随着高压力。书中对他们如何平衡职业发展与个人生活的紧张关系进行了深入的剖析。例如,为了给孩子提供更好的教育资源,他们可能会压缩自己的休息时间,投入更多的金钱和精力;为了在职场中保持竞争力,他们可能需要不断学习新的知识和技能,应对快速变化的行业趋势。这些都在潜移默化中塑造了他们独特的精神气质,既有对未来的憧憬,也有对现实的考量。

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我发现,这本书让我对“内卷”这个概念有了更直观的理解,尤其是当它投射到日本社会的中产阶级身上时。《日本新中产阶级》所描绘的,不仅仅是经济层面的压力,更是精神层面的消耗。我读到了一些关于他们如何应对社会期望的描述,这些期望往往是多方面的:既要成为事业有成的专业人士,又要成为模范的家庭成员,还要成为对社会负责任的公民。这种多重角色的扮演,无疑给他们带来了巨大的精神负担。书中对于他们如何通过各种方式来缓解这种压力,比如发展个人爱好,寻找志同道合的朋友,或者进行一些精神层面的探索,都进行了细致的描写。我特别注意到,书中提到了一些“新中产”人士,他们开始反思过度竞争的社会模式,并尝试寻找一种更可持续、更注重内在价值的生活方式。这种反思和调整,让我看到了这个群体在困境中蕴育出的智慧和韧性。

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从这本书中,我窥见了日本社会在经历长期的经济低迷后,中产阶级群体如何调整其心态和生活策略。不再是过去那种“公司就是家”的忠诚,也不再是简单地追求职级晋升,取而代之的是一种更加务实和注重个人感受的态度。书中通过一系列生动的案例,展现了“新中产”如何在夹缝中求生存,如何在有限的资源下最大化生活品质。我印象深刻的是,作者描绘了他们对于“断舍离”这种生活方式的接受,以及他们对于过度消费的反思。这不仅仅是一种消费习惯的改变,更是一种价值取向的转变,是从物质主义向精神主义的悄然过渡。他们开始关注事物的本质,追求简约而不简单的生活美学,并将更多的精力投入到能带来内心满足的活动中。例如,书中提到一些中产阶级人士,他们可能会选择在周末参与社区活动,或者利用业余时间学习一门新的技能,比如烹饪、园艺,甚至是手工艺。这些活动不仅丰富了他们的生活,也让他们在工作中之余找到了属于自己的精神乐园,逃离了社会竞争的压力。

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与中国家庭改革开放后的变迁何其相似。全世界的中产阶级都是如此焦虑,上不去,不想下,夹在中间自我拉扯。我国的中产焦虑更甚,他们焦虑最主要的点是:我算不算中产。

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与中国家庭改革开放后的变迁何其相似。全世界的中产阶级都是如此焦虑,上不去,不想下,夹在中间自我拉扯。我国的中产焦虑更甚,他们焦虑最主要的点是:我算不算中产。

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除了映像,我们还可以通过文字去了解历史。傅高义这本书就像是一部纪录片,把我们带回到了日本的60年代。对于我们而言,迈向小康社会的过程中,不断在询问自己,当年的日本又是如何,这就是一本可以给予我们启示的书。 当时日本的新中产阶级其实是工薪族,和我们现在非常类似,收入并不是说高人一等,而是现代化大型组织在经济变革中的作用凸显,赋予服务于它们的人群可预期的收入、声望和社会地位。

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这就是一本给美国民众看的战后至千禧年前,关于日本工薪阶层的LP手册啊

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译文前两年出过《中产中国:超越经济转型的新兴中国中产阶级》,两本可以一起看,微妙。

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