菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本文化 日本 社会学 文化人类学 鲁思·本尼迪克特 *北京·商务印书馆* 美国 @译本
发表于2024-12-22
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今日读完,从一开始的枯燥到被吸引再到疲劳,最后又匆匆看完书评,许多感慨:主要是对于学术著作的复杂感慨、对文化人类学这新兴学科感到好奇、对《美国的民主》此书感到太空洞简单... 真正地去研究一个高度文明又复杂的现代国家是多么困难,虽然取舍之下,但觉得要讲的还远远不够..
评分只借助些许文字资料和周围人的只言片语就研究得如此透彻,着实不容易 作者将日本历史和社会演变中日本人的生活模式同日本人的特点联系在一起,是很合理的思考方式,也是正确的一个方向,但不可避免地有不足之处 《菊与刀》不仅研究了二战时期日本人的特点,还结合对比了日本文化之源头:中国人和中国文化的特点,个人认为作者对中国文化和日本文化的区别还是把握得很准确的 通读此书后,再结合个人的一点经验来讲,关于某个民族的性格特点或许还是自己人来研究会比较容易一些,尤其这本书的作者还是美国人,跟亚洲人的区别太大,在研究的过程中一旦跟自身的性格和思考模式进行对比时,观点难免变得极端很多 建议在阅读此书后,及时补充相关资料,尤其是日本学者的评论或者读后感
评分很微妙,君子和而不同。
评分刚刚读过《北冥有鱼》,对人类学家有了一定的认识。读后该书,更加敬佩人类学家!
评分日本人借助两三种古老的传统而保持平衡。其中之一就是“自我负责”精神,亦即他们所说的自己负责擦掉“身上的锈”。正如佩刀者有责任保护刀的光洁。在某种意义上,刀并不是进攻的象征,而是理想和敢于自我负责的比喻。这种刀,乃是在更加自由、和平的世界也能保持其光洁的象征。
鲁思·本尼迪克特(1887-1948),美国著名文化人类学家。本尼迪克特早年学习英国文学,故其作品文笔高妙,并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中,尤以《文化模式》与《菊与刀》最为著名。尽管她论述的重要性已被其他理论取代,但其著作中提出的问题与关怀,至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。
吕万和,南开大学历史研究所、天津师范大学历史系兼任教授。曾任天津市历史研究所中国近现代史研究室、日本史研究室研究人员。天津社会科学院日本研究所副所长、所长、研究员、天津社会科学院咨询委员(1989年)等。出版作品有《简明日本近代史》(天津人民出版社,1984)、《明治维新与中国》一书(日本、东京六兴出版社,1988年)等。
《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。
“菊”本是皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等),由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
本书自1946 年出版以来,在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
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