餘音 在線電子書 圖書標籤: 葛兆光  學術史  隨筆  思想史  曆史  學術隨筆  民國  知識分子   

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寫史之人會心懷良知，良知會衍生齣同理心。同理心的人情味照耀在白紙黑字之間，動人溫暖。

部分篇章從前讀過。葛兆光取“餘音”之名，想來也是有傷懷之感，不僅僅是為瞭對抗“健忘”的學術評價體係(楊文會與瀋曾植等學者幾乎是以“重新齣土”的麵貌齣現的），也是為瞭哀悼與緬想一種治學訴求的黯然泯滅。如今的“做學問”變成瞭一種技術化、知識化的活動，繼續追問“終極意義”甚至顯得荒誕不經，這與本書中所紀念的諸先賢的努力正好相反，他們仍然秉持著將學問“生命化”的傳統治學路徑，所以一朝覆滅，人也隻能“舉世風靡、茫茫一概”。因而，葛兆光也纔會在行文中反復追問“道”與“勢”之爭（其實餘英時也是）、終極意義何在的問題。再次讀到陳寅恪那首濛自南湖憶舊，真是唏噓不已，然而現實終將是餘音散盡，世間原未有斯人。

前一晚看到，第二天復試考官就問到瞭

葛兆光關於學術思想史的隨筆集，其中許多文章年代久遠，現今看來已經不必記瞭。

餘音雖雲繞梁裊裊但我想更多的是指“我的音”，葛兆光先生藉十四位大傢的書評、日記、軼事來闡述自己的曆史觀。這幾位大傢裏很喜歡王國維的灑脫、陳寅恪的剛毅，還認識瞭楊聯陞先生。突然發現大師韆麵，但內心都有些壓抑和糾結，以至於其他事固執不發隻一心學術。尤其是像楊聯陞，黃仁宇等人。

大致翻览了这部随笔集，并不长，文章也很零散地写了近现代很多学人。有熟悉的人物如陈寅恪、顾颉刚，有不熟悉的如沈曾植。最引人深思的还是学术的终极意义和价值关怀的目的。 《余音》这个名称本身就很耐人寻味，有着一种思想的矛盾在其中。若从好的方面理解，则晚清民国学人的...

年初在观察家书评上看到这本书，半年过去终于算是读完了。葛兆光先生是我童蒙时期就闻名的大家，但还是第一次通读他的作品。 作为一个文史门外汉，连爱好者都不能算，这本书虽然只是随笔，也确实很有陌生感。不是思想史、学术史的学生或是学者，这本书其实给我的是一个管窥，看...  

晚清民国的学者文人光芒万丈，常常让我们心生一种无力感：任凭再怎么努力，也追他们不上。换句话说，即使当代学术有着更精密的方法理论和前所未有的技术加持，也似乎没有一位在学术名气、知识甚至“见识”上堪与胡适、王国维、陈寅恪等人相比肩的学者，更遑论晚清民国的大学者...  

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《余音》一书，是葛兆光先生的学术史随笔选，虽然不是学术论文，但是这些随笔中却渗透着葛兆光先生对一些重大学术史问题的思考，如何评价（晚清）民国学术？有关传统中国的文史研究，为什么一定要把它叫“国学”？时代对于人文学者的影响如何？葛先生通过一系列个案研究，给出...