天子的食單 在線電子書 圖書標籤: 飲食 曆史 文化 美食 故宮 中國研究 食 食客錶情
發表於2024-11-21
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印刷很精緻的小冊子;其實是七篇不同作者小文章組成的。內容都比較簡潔,而且清朝的內容要占3/4。
評分3.5.這個比書房好呀,吃的還是更能理解一些。隻是硬要扯到什麼“天圓地方”,中式哲學就有點扯瞭,筆者基礎還是有問題呀!
評分一晚上一口氣看完啦,圖片和文章都很精彩。1.皇帝見多識廣,能讓皇帝誇贊的美食一定有它的過人之處。2.並不是每一朝的禦膳都以奢侈聞名。3.皇帝的日常飲食在於精細。
評分很有意思。而且我最近搞副業,賣傢裏的雞鴨鵝啥的,感覺這裏的知識好有用。哈哈哈
評分講究
《天子的食單》是“故宮悅讀”係列叢書之一。宮廷飲食所呈現的不僅是皇帝一人的味覺追求,其背後涉及政治集權、朝貢體係、經濟活動、社會風尚等諸多層麵問題。《天子的食單》圍繞與飲食相關的書畫、器物,結閤大量史料,從圖像學、文物學和文獻學的角度探討中國古代宮廷飲食。
序言
《禮記·禮運》載:“夫禮之初,始諸飲食。”在中國,禮與食關係密切,商周時期就已建立起一套相當完善的食禮製度。在一場筵席中,從肴饌的布置、食器飲器的擺放,到僕從上菜的姿式、食客的就座方位,以及飲食的先後順序,也都有相關禮數規定。尤其是在宮廷中,飲食行為並非僅有為滿足口腹之欲的初始功能,因而其被賦予的禮儀功能就越發豐富和重要。
宮廷禦膳所呈現的不僅是皇帝一人的味覺追求,其背後則涉及政治集權、朝貢體係、經濟活動、社會風尚等諸多層麵的問題。負責帝王膳食管理和筵席組織的食官,在《周禮》中被歸入“天官”之列,地位僅次於宰官。秦漢時,掌膳食的光祿寺也是高居“九卿”之列。直至明清,食官的設置更是精細和審慎。
以擅調五味而輔佐商湯的伊尹,“負鼎俎,以滋味說湯,緻於王道”。可見,飲食之道,於君,於民,都是大本大宗。
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