理想之书

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出版者:四川文艺出版社
作者:[日]冈仓天心(おかくら てんしん)
出品人:
页数:208
译者:刘仲敬
出版时间:2017-2
价格:36.00元
装帧:精装
isbn号码:9787541143076
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
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  • 自由
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具体描述

从飞鸟时代引入佛教开始,日本艺术经历了奈良时代、平安时代、藤原时代、镰仓时代、足利时代、丰臣时代、德川时代和明治时代数百年的风雨洗礼。作者以每个时代为一个阶段,详细讲述了在中国和印度的影响下,日本的宗教、绘画、雕塑、诗歌以及各大思想流派是如何一步一步演化成如今的模样的。作者强调,亚洲各国并不是想象中的单纯的地理片段,而是一个不可分割的整体。我们现在所应该做的,就是尽量保存和复兴亚洲瑰丽艺术的本源。

星河的低语:一部关于时间、记忆与存在的史诗 (全书共六卷,约九十万字) 卷一:碎裂的回声 主题:失落的文明与时间之网的初现 本书伊始,我们将跟随考古学家伊利亚斯·凡恩,深入人迹罕至的北地冰原。伊利亚斯并非为追寻财富,而是为了验证一个被主流学术界视为疯言疯语的理论:我们所知的历史,不过是“大断裂”后幸存下来的残片。 在挖掘一处被冰川掩埋了数万年的遗迹时,他们发现的不是简单的陶器或工具,而是一座由一种奇异的、能吸收光线的黑色晶体构成的几何结构——“回声塔”。这座塔内保存着无数微小的、不断闪烁的记忆片段,它们不属于任何已知的语言或文明。 伊利亚斯通过一种古老的、需要借助特定的声波频率才能激活的共振仪器,初步接触了这些记忆。他发现,这些片段描绘了一个高度发达却又极度内敛的文明——“织梦者”。他们似乎掌握了操控时间流速的某种技术,但最终,这种技术带来了无可挽回的灾难。 卷一的核心冲突在于,伊利亚斯必须在时间紧迫(全球气候变化正以前所未有的速度融化冰川,威胁到遗迹的永久性破坏)与精神冲击(吸收过多的异质记忆可能导致心智崩溃)之间做出抉择。他收集到的零星信息指向一个共同的地点——“永恒之墟”,那是织梦者文明的中心,也是时间之网最脆弱的地方。 卷二:零度时间的旅人 主题:物理法则的边界与非线性叙事 追寻着回声塔中模糊的星图指引,伊利亚斯和他的团队——精通古代机械学的工程师莱娜,以及对精神能量敏感的语言学家卡西乌斯——踏上了前往传说中“永恒之墟”的征途。 “永恒之墟”位于一片被称为“熵沼”的广袤平原上。这里的物理法则极不稳定,时间会以不可预测的方式扭曲。有时,一步可以跨越数日,有时,一秒钟的感知却被拉伸成数小时的煎熬。 莱娜负责维护团队的“稳定器”,一种试图在局部区域维持线性时间流动的装置。然而,熵沼的力量远超预期。在一次穿越中,团队被卷入了一个时间循环的局部区域。伊利亚斯经历了同一段对话、同样的日出日落,重复了四十七次。 卡西乌斯在此卷中展现了其独特的才能。他发现,熵沼中的“噪声”并非随机,而是某种被编码的语言。通过对这些噪声进行“逆向解码”,他们得知织梦者并非主动选择毁灭,而是试图逃避某种“被观测”的命运。他们建造时间结构,是为了将自身的存在从一个既定的、无法逃脱的宇宙叙事中抽离出来。 本卷的叙事结构变得复杂,章节之间会插入一些非连续性的“闪现”——来自遥远未来的景象、或者仅仅是纯粹的数学公式,这些都暗示着,阅读者自身对“时间”的理解正在被挑战。 卷三:记忆的重量与虚假的存在 主题:身份的瓦解与哲学困境 团队终于抵达了永恒之墟的外围。这里不再是冰雪覆盖,而是一个由纯粹的、固态化的“可能性”构成的迷宫。每条路径都代表着一个未被选择的现实分支。 在墟内,他们遇到了第一批“活物”——并非是传统的生物,而是被称为“残影”的存在。这些残影是织梦者文明中那些拒绝进入时间结构的个体,他们选择以非物质化的形态存在于无数个可能性的交界处。 残影们提出了一个核心的哲学难题:如果一个文明可以随时选择切换到任何一个更优越的过去或未来,那么“现在”的价值何在?他们的“存在”是否仅仅是无数次选择的累积,而不是一个真实的、有重量的实体? 伊利亚斯开始经历身份危机。他发现自己吸收的那些“回声”记忆,开始与他自身的记忆重叠。他分不清自己此刻的决定是基于自己的经验,还是基于某个数万年前的织梦者学者的预设。莱娜的稳定器开始失灵,因为稳定“时间”的前提是“时间”本身是单向且固定的,而在墟内,这个前提荡然无存。 卷三的高潮是伊利亚斯发现了一本被加密的核心日志,它揭示了织梦者文明的终极目标:他们不是想穿越时间,而是想“冻结”时间,将宇宙置于一个永恒不变的、完美的瞬间。而实现这一目标,需要一个锚点——一个具有强大“锚定性”的、未被时间结构污染的意识。 卷四:守望者的代码 主题:干预的伦理与宇宙的自愈机制 日志揭示了“守望者”的存在。守望者并非生命体,而是一种宇宙为了防止“时间结构被过度篡改”而启动的自动防御机制。他们的“代码”在宇宙的基石中运行,旨在消除任何可能导致现实崩塌的异常点。 织梦者文明的最终实验,就是试图绕过守望者。他们的失败,正是被守望者视为“异常点”并抹除的结果。 卡西乌斯通过破译日志中的“反向悖论”部分,发现了一个惊人的事实:守望者的清理行动并非毁灭,而是“重构”。被抹除的文明碎片并非消失,而是被重新编织进新的、看似随机的宇宙事件中,以确保“故事”能够继续。 团队面临前所未有的道德困境:如果他们继续深入,目的是为了将织梦者的技术带回“现在”的世界,那么他们自己就会成为下一个被守望者识别并清除的“异常点”。 莱娜提出了一个激进的方案:利用她和伊利亚斯收集到的稳定器残件与墟中的能量源结合,制造一个“盲点”,一个可以暂时躲避守望者观测的区域。然而,进入这个盲点意味着他们必须放弃所有线性时间上的联系,与外界彻底断绝。 卷五:锚点与选择的终结 主题:现实的重塑与个体的消融 团队进入了永恒之墟的核心区域——“静默之室”。这是一个没有视觉、没有听觉、没有时间流动的纯粹意识空间。在这里,不再需要物理设备来感知,一切都通过“意图”实现。 伊利亚斯意识到,自己就是日志中所说的“锚点”。他的存在,因为跨越了如此多的时间碎片和可能性,已经具备了足够强大的“存在感”,可以作为固化时间流的基石。 织梦者文明的“残存意识”——一群聚集在静默之室边缘的、近乎光束的实体——向他发出了最后的请求:使用他作为锚点,来完成他们未竟的事业,将宇宙锁定在一个绝对静止、绝对完美的瞬间。 此时,守望者终于突破了莱娜的临时屏障,以一种无法名状的“压力”形态降临。这不是愤怒的攻击,而是宇宙对失序的冷酷修正。 伊利亚斯必须做出最终选择: 1. 成为织梦者的锚点,实现永恒的完美静止(牺牲自由意志与未来变化性)。 2. 摧毁静默之室,让时间流彻底紊乱,可能导致现实的彻底解体。 3. 拒绝所有干预,任由守望者将他们重构,成为“新故事”中的无名英雄或失败者。 卷五的叙事进入了极简主义,大部分内容以对话的形式呈现,这些对话并非通过声音,而是通过纯粹的、瞬间传递的“理解”完成。 卷六:未被书写的未来 主题:回归与新的不确定性 本书的收束并非一个明确的结局,而是一个悬而未决的起点。 伊利亚斯选择了第三条道路。他没有选择成为锚点,也没有选择毁灭。他利用自己“锚点”的特殊性,对守望者的重构指令进行了一次微小的、几乎无法察觉的“改写”。 他没有阻止守望者的清理,而是将自己和同伴存在的“痕迹”变得“模糊”。他们没有被完全抹除,但他们作为“已知的个体”的身份被稀释,融入了更广阔的现实背景噪声中。 当伊利亚斯“醒来”时,他发现自己身处一片陌生的森林,周围是全新的植被和动物。莱娜和卡西乌斯也在附近,但他们彼此之间存在着一种微妙的陌生感,仿佛他们是第一次相遇的陌生人,却有着深层的、无法言说的熟悉感。 他们不再记得“织梦者”、“永恒之墟”或“守望者”的完整细节,那些记忆只剩下模糊的情感和对“时间”的深深敬畏。 书中最后一段描写了他们如何开始探索这片新世界,他们不再寻求宏大的真理,而是关注脚下泥土的纹理、空气中新物种的气味。他们身上虽然保留着某种力量的余烬,但他们已经成为了这个新时间线中,无名的、但确实存在的“存在者”。 本书的最终意图是探讨:真正的自由,或许不在于掌控时间或重写历史,而在于接受每一次呼吸都是一次不可逆转的、独特的“当下”——即便这个当下可能是由更宏大的力量精心编织的结果。他们回到了起点,但那个起点已不再是他们出发时的那个世界。

作者简介

冈仓天心(おかくら てんしん)

日本明治时期著名的美术家、美术评论家、美术教育家、思想家,日本近代文明启蒙期的重要人物之一。先后任职于日本美术学校和波士顿美术馆东方美术部门,提倡"东方精神观念深入西方",强调亚洲价值观对世界进步作出贡献,深刻影响了20世纪之初西方人对日本的印象。

代表作品

《理想之书》(The Ideals of the East,1903)

《觉醒之书》(The Awakening of Japan,1904)

《茶之书》(The Book of Tea,1906)

目录信息

中文版序 / 001
文∕丁东
英文版前言 / 011
文∕尼维德塔 · 罗摩克里什纳 - 维韦卡南达
第一章 / 021
理想的范围
第二章 / 033
日本原始艺术
第三章 / 041
儒家——华北
第四章 / 053
道家与道教——华南
第五章 / 065
佛教与印度艺术
第六章 / 081
飞鸟时代(公元 550-700 年)
第七章 / 099
奈良时代(公元 700-800 年)
第八章 / 113
平安时代(公元 800-900 年)
第九章 / 123
藤原时代(公元 900-1200 年)
第十章 / 133
镰仓时代(公元 1200-1400 年)
第十一章 / 141
足利时代(公元 1400-1600 年)
第十二章 / 157
丰臣时代和德川早期(公元 1600-1700 年)
第十三章 / 165
后德川时代(公元 1700-1850 年)
第十四章 / 173
明治时代(公元 1850- 今)
第十五章 / 193
展望
· · · · · · (收起)

读后感

评分

2019书25:此书由冈仓的《日本美术史》扩充而来,而后者是日本美术界公认的第一部原创性美术史。作品中,作者认为“最能代表日本精神的就是美术”…“不管印度还是中国,都只不过是亚洲文明的起点,而终点却是进入近代国家的日本”…“亚洲人追求的是人生之理想,而地中海及波罗...  

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读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题,p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的,首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画,这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘(风俗画)最早是用手绘,这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...  

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读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题,p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的,首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画,这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘(风俗画)最早是用手绘,这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...  

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1月下旬看完了第一遍,之后又看了一遍——感觉整本书就是100年前一位日本人写的日本艺术史。冈仓天心在他自己所属的年代,应该算是视野比较开阔,既了解日本,又比较了解西方。原书是英文写的,所以译者是刘仲敬老师也没什么奇怪的。 理想之书的由来与作者的民族自豪感 。 作...  

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1月下旬看完了第一遍,之后又看了一遍——感觉整本书就是100年前一位日本人写的日本艺术史。冈仓天心在他自己所属的年代,应该算是视野比较开阔,既了解日本,又比较了解西方。原书是英文写的,所以译者是刘仲敬老师也没什么奇怪的。 理想之书的由来与作者的民族自豪感 。 作...  

用户评价

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拿到《理想之书》的时候,我并没有抱有太高的期望,毕竟“理想”这个词,常常显得有些虚无缥缈。但出乎意料的是,这本书却以一种极其接地气的方式,讲述着那些关于“理想”的实践。它不像那些空洞的励志书籍,而是通过一个个生动的故事,一些具体的案例,告诉你实现理想并非遥不可及,而是需要一步一个脚印,需要付出不懈的努力。我特别喜欢书中对“毅力”的刻画,它不是那种一蹴而就的奇迹,而是日复一日的坚持,是即使跌倒了,也要爬起来继续前行的决心。这本书让我看到了,那些所谓的“理想”,其实就隐藏在我们的日常生活之中,隐藏在那些我们看似平凡的努力之中。它没有给予我什么惊天动地的改变,但它却在我心中埋下了一颗种子,一颗关于“我可以”的种子。它是一本能够让你在阅读的过程中,感受到一种积极向上、充满力量的书,它会告诉你,即使在最黑暗的时刻,也总有微光指引方向。

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终于读完了《理想之书》。这本书给我的感觉就像是在一个夏日午后,我独自坐在窗边,手中捧着一杯淡淡的龙井,而外面蝉鸣阵阵,时光仿佛被拉得很长很长。它没有那种轰轰烈烈的情节,也没有惊心动魄的转折,更多的是一种娓娓道来的叙述,像一位慈祥的长者,坐在你身边,用最平和的语调,讲述着那些关于成长、关于选择、关于生命本质的故事。我尤其喜欢书中对那些微小却又至关重要的时刻的描绘,那些在日常生活中容易被忽略的瞬间,却在作者的笔下闪耀着别样的光芒。每一次阅读,我都感觉像是在与自己内心深处的某个角落进行对话,那些曾经模糊的想法、那些难以言说的情感,似乎都找到了一个出口,变得清晰而又鲜活。书中的语言朴实无华,却又饱含深意,没有华丽的辞藻堆砌,却能在字里行间感受到一种深沉的力量,一种直抵人心的力量。它不是一本需要你去刻意解读的书,更像是一面镜子,照出你内心最真实的样子,让你在阅读的过程中,不自觉地开始反思自己的人生轨迹,那些曾经的坚持,那些曾经的迷茫,似乎都在书页中得到了某种程度的解答。

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初翻《理想之书》,我脑海中闪过的第一个词便是“静谧”。这是一种什么样的静谧呢?它不像深山老林那样空寂无声,也不是深夜孤灯下那般幽冷。它是一种在喧嚣尘世中,却能找到内心宁静的独特氛围。书中的文字,仿佛被赋予了某种魔力,能够悄无声息地抚平内心的波澜。它让我意识到,很多时候,我们所谓的烦恼和焦虑,都源于我们内心对外在世界的过度反应。书中的主人公,或者说作者所描绘的那些“理想”的状态,并非是远离尘嚣,而是能够以一种平和超然的心态去面对生活的种种挑战。我特别喜欢书中关于“微小的幸福”的描述,那些看似不经意的小确幸,往往是我们生活中最宝贵的财富。它提醒我,不要总是盯着远方的星辰大海,而忽略了脚下的落英缤纷。阅读这本书,就像是给我的心灵做了一次SPA,洗去了疲惫,带来了平和。它不是一本会让你醍醐灌顶的书,但它绝对是一本能让你在阅读的过程中,感受到一种深深的安宁与慰藉的书。

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《理想之书》这本书,对我来说,简直就是一场意料之外的惊喜。我原本以为这会是一本沉闷的、充满哲理但又遥不可及的书,但事实却完全颠覆了我的预期。它更像是一系列碎片化的思考,如同星辰点点,散落在浩瀚的夜空中,需要你耐心地去捕捉,去连接,去发现它们之间隐藏的奥秘。书中有很多关于“如何看待失败”的段落,这对我触动尤其大。我一直是一个对失败充满恐惧的人,总是小心翼翼,生怕走错一步。但读完这些章节,我仿佛看到了另一种可能性,失败并非终点,而是一种新的开始,一种学习和成长的契机。作者在讲述这些道理时,并没有用那种高高在上的说教口吻,而是通过一些生活化的例子,一些细腻的观察,让你在不知不觉中被说服,被引导。我特别欣赏书中那种对人性弱点的洞察,它没有回避,而是以一种温和而又坚定的态度去面对,让我们意识到,我们都不是完美的,也正因为如此,我们才更需要去接纳自己,去拥抱不完美。这本书的魅力在于它的“不经意”,它不是那种需要你全神贯注去啃读的“硬菜”,而是一道道精致的小点心,让你在品味中,慢慢获得滋养。

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《理想之书》这本书,与其说是一本书,不如说是一位老友在深夜的低语。它没有宏大的叙事,也没有跌宕起伏的情节,更多的是一种对生命本身细致入微的观察和感悟。我喜欢书中那种对“选择”的探讨,它并没有直接告诉你“应该如何选择”,而是通过一些故事,一些对人性的剖析,让你自己去思考,去做出最适合自己的决定。有时候,我会在读到某些章节时,停下来,陷入沉思,然后看着窗外的夜色,默默地回味。书中的人物,即使是那些配角,也仿佛拥有独立的生命,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与坚持,都让人感同身受。我尤其欣赏作者对于“时间”的理解,它不是一个线性的概念,而是一种流动的、充满可能性的存在。这本书教会我,要活在当下,也要拥抱未来,更要善于从过去汲取经验,而不是被过去所束缚。它是一本适合反复阅读的书,每一次重读,都能从中发现新的东西,获得新的启发。

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#出啦?

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原来阿姨古英语之外,又能精通日语,兼修东方艺术史。法螺之响,脸皮之厚,实在令人击节。#反远邪指定一星

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……喔……

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日本就是东亚的英格兰

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……喔……

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