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许纪霖作者

上海人民出版社

世纪文景

译者

2017-2 出版日期

476 页数

CNY 55.00 价格

平装

许纪霖在文景丛书系列

9787208141964 图书编码

家国天下在线电子书图书标签: 思想史许纪霖历史中国近代史中国政治社会科学中国政治学

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发表于2024-12-31

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家国天下在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

“本书的各章，作为前期成果在多种学术刊物发表，也在多个海内外学术研讨会上宣读报告，得到了许多学界朋友和刊物编辑的指教帮助，在此不再一一注明。”-P475

评分☆☆☆☆☆

再一次感受到人文科学研究者自以为熟稔社会科学概念于是大用特用的可怕。很多关键的概念没有文献的支持，关键的论断只有论断没有证明，关于民族、中华民族的理解不如《重塑中华》清晰深刻，在近代人物思想梳理方面喜欢用大而化之的概念，且多有重复。最后一章新天下主义更是抽离了原来天下主义的核心，然后加以抽象的方法论，对国际政治上民族国家理论并没有搞清楚就一厢情愿批判，真是滑天下之大稽。

评分☆☆☆☆☆

没经历体制的朋友估计没有啥感受，许先生这本不错。

评分☆☆☆☆☆

优点：题目很好，对与当下普通人密切相关的几个问题做了详细的梳理与分析：国家与民族认同是怎么被想象出来的？中国近代国家逻辑是怎样建构与形成的？地方自治如何败给了中央集权？地方认同如何非要与国家认同绑定？多数普通人对这些问题毫无反思，视之为理所当然而接受，因此本书能够破除民族主义国家主义等幻想。缺点：长且啰嗦，内容重复的太多太多，把若干篇演讲简单的分了几类就拼凑成此书，章节之间几乎没什么逻辑关系，作者之懒惰令人发指。作者本应将此书精编删削，将演讲改成较为严谨的著作，篇幅有目前一半，就可以出一本精悍经典的小册子。徒令一些重要的论述和精彩的结论淹没在“鸿篇巨制”的口水中。看后记这书还是国家级课题成果，那么真的想说许纪霖先生只要勤奋讲演，课题成果也太容易炮制了。

评分☆☆☆☆☆

越做越回去了，再这么下去怕就要跟马勇一个档次了。

家国天下在线电子书著者简介

许纪霖，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任，兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事。主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》《近代中国知识分子的公共交往》、（合著）、《启蒙如何起死回生》《当代中国的启蒙与反启蒙》等。《中国知识分子十论》一书2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。

1980年代以来，许纪霖先生持续关注学界前沿和文化热点，撰写大量观点独特又富有争议的文章，在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。——《南方人物周刊》

以知识分子研究闻名的许纪霖，由内而外都散发着知识分子的浪漫情怀和理想主义……他一直都在“有思想的学术”和“有学术的思想”之间寻找平衡，但他的底色和重心明显落在“思想”上。——澎湃新闻网

很难为许纪霖归类，无论是把他比作狐狸、刺猬，还是非狐狸非刺猬、亦狐狸亦刺猬……都显得词不达意。于是一个新的譬喻诞生了：蝙蝠，对于许纪霖一类既有学院背景又有公共情怀的学者，不知能否达致神似？

说许纪霖是蝙蝠型学者，是着眼于他那跨领域的知识结构与多变的研究兴趣，无论是早期研读1919年至1949年知识分子的史料，中期涉猎中外思想史和政治哲学方面的经典著作，还是近期关注边地民族问题中的宪法认同与文化认同；说许纪霖是蝙蝠型学者，也是着眼于他一身兼有书斋和现实两种气质，一边在学理层面深入诊断中国崛起背后的精神缺失，一边在现实层面积极参与公共话题的讨论——恰似打破物种界限的蝙蝠。——《晶报》

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家国天下在线电子书图书描述

最具学术价值的中国政治思想史研究类著作之一。

许纪霖教授的知识分子研究久负盛名，《家国天下》一书是许纪霖教授十年磨一剑、在思想史内的深耕之作。本书探索了在风雨动荡的历史转型过程中，中国人如何理解自我和国家。

在当代政治中，扬弃中国传统政治智慧。

本书认为特殊的民族认同需要用普适价值来调节，由此提出了“新天下主义”的重要概念，这是对民族国家和传统天下主义的双重超克。

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清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在“认同”问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。

一百年来，中国知识界对“中国”的想象并非铁板一块，它随着运动、思潮在变化，它在欧风美雨的家族天下之间摇摆挣扎，国家机器本身，也在不断调整，以获求统治的正当性，而知识分子和国家机器对于“中国”的理解，也左右着我们普通人对国家、对个人的认同。

本书的意图，就是在思想史中，探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的“天下观念”遭受现代性冲击入手，讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的“世界主义”、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。最终，作者设计出“新天下主义”的认同模式，用来解决国家认同这个悬而未决的问题。

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