具體描述
這是漢語學術界第一部對70年代以降日本思想進行翔實、係統描述的專著，在大量第一手資料的基礎上，以個案研究為中心組閤成一幅宏觀的曆史和理論畫麵。日本的“後60年代”思潮與中國改革時代的思潮産生於一個曆史時期，相互之間既有相似性又有深刻的區彆，本書對於我們重新理解過去三十年中國思想和理論的發展，也提供瞭參照。
作者在這部著作中舉重若輕地厘清瞭日本後現代批評的曆史綫索，並對其進行認真的曆史分析。這樣的考察，不僅展現齣日本知識左翼的新麵嚮，也突破瞭思想史研究慣有的就觀念論觀念的論說模式。這對於彌補中國學界知識視野的缺失，推動中國批判性理論的討論，無疑具有積極的意義。
作者簡介
趙京華 1957年生於吉林，1987年畢業於吉林大學（文學碩士），1997年畢業於日本一橋大學（社會學博士），曾任中國社會科學院文學研究所研究員，現任北京第二外國語學院教授，自2004年起先後在日本埼玉大學、愛知大學、東京大學等擔任客座研究員。著有《尋找精神傢園——周作 人文化思想與審美追求》《周氏兄弟與日本》《轉嚮記》； 譯著有柄榖行人《日本現代文學的起源》《跨越性批判》《世界史的構造》，子安宣邦《東亞論——日本現代思想批判》，木山英雄《文學復古與文學革命》《人歌人哭大旗前》等；主編《柄榖行人文集》（全六捲）。
目錄資訊
第1章 在後現代與馬剋思主義之間——柄榖行人的前期批評實踐
第2章 重返馬剋思的政治經濟學批判——柄榖行人的後期批評實踐
第3章 思想史和文化研究視野下的日本與東亞——子安宣邦的近代日本知識考古學
第4章 文本解構、文化政治與真實政治——小森陽一從文本分析到政治介入的曆程
第5章 “他者的麵容”與“忘卻的洞穴”——高橋哲哉的解構哲學觀及其文化的抵抗
第6章 知識分子如何參與公共事務——日本新生代知識左翼群體的新走嚮
後記
新版後記
主要參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
一年来的思想史 2007-12-30 10:54:52 来源:南方都市报 思想 除开书本身而言，阅读其实和一个时代的思想状况紧密相关，时至今日，关于改革三十年，检讨经济、政治转型的讨论会与研究著作比比皆是，但是很少有人能够把这三十年来的思想转型史说得通...
評分- 九月去北京出差，去了三里囤的三聯新書店想找子安宣邦的《何謂「現代的超克」》，店員說書剛到倉庫還沒有上架，無耐行程無法摘日再去，唯有作罷（剛在成都買到了！）。但在書架上卻碰到趙京華教授的這本《日本後現代與知識左翼》，見入邊有介紹柄谷行人、子安宣邦（及小森陽...
評分- 九月去北京出差，去了三里囤的三聯新書店想找子安宣邦的《何謂「現代的超克」》，店員說書剛到倉庫還沒有上架，無耐行程無法摘日再去，唯有作罷（剛在成都買到了！）。但在書架上卻碰到趙京華教授的這本《日本後現代與知識左翼》，見入邊有介紹柄谷行人、子安宣邦（及小森陽...
評分一年来的思想史 2007-12-30 10:54:52 来源:南方都市报 思想 除开书本身而言，阅读其实和一个时代的思想状况紧密相关，时至今日，关于改革三十年，检讨经济、政治转型的讨论会与研究著作比比皆是，但是很少有人能够把这三十年来的思想转型史说得通...
評分一年来的思想史 2007-12-30 10:54:52 来源:南方都市报 思想 除开书本身而言，阅读其实和一个时代的思想状况紧密相关，时至今日，关于改革三十年，检讨经济、政治转型的讨论会与研究著作比比皆是，但是很少有人能够把这三十年来的思想转型史说得通...
用戶評價
這本書給我帶來的衝擊遠不止於對日本文化和思想的認知。作者在探討“日本後現代”與“知識左翼”之間相互作用時，所展現齣的深度和廣度，讓我對“批判性思維”這一概念有瞭全新的理解。我尤其被那些在社會巨變和價值觀衝擊下，依然堅持獨立思考、試圖為社會尋找齣路的知識分子的形象所吸引。我一直在思考，在後現代的解構和不確定性成為常態的時代，左翼的立場是否還能找到堅實的道德和理論根基？這本書似乎為我打開瞭一個新的視角，讓我看到，即使在看似“後現代”的虛無感中，依然存在著對社會正義、公平和真理的追求。我期待書中能夠呈現齣一些具體的思想論戰，一些關鍵的人物訪談，甚至是那些被邊緣化的聲音。這本書讓我看到瞭，知識分子並非是遠離塵囂的書齋學者，而是積極參與到社會建構和思想革新中的重要力量。它激發瞭我對當下社會中“知識”與“權力”之間關係的思考，也讓我對未來的社會發展方嚮有瞭更多的疑問和探索的動力。
评分讀完這本書，我感到自己對“知識左翼”這一概念的理解被徹底刷新瞭。以往我接觸到的關於左翼思潮的討論，往往停留在更宏觀的社會經濟結構層麵，或是某個特定曆史時期的政治鬥爭。但這本書卻將目光聚焦在日本的知識分子身上，探討瞭他們在後現代語境下的身份認同、思想睏境以及社會介入的可能性。我尤其被作者對那些在日本社會轉型期中，試圖用批判性思維去審視主流價值觀、反思西方現代性影響的知識分子的描繪所吸引。他們是如何在消費主義泛濫、個體主義盛行的時代，依然堅守某種理想主義的？他們的批判是否有效？他們的聲音是否被淹沒？我希望書中能展現齣這些知識分子在理論建構上的努力，但更期待看到他們如何將這些理論與現實社會問題相結閤，如何與大眾進行溝通，甚至是在具體的社會運動中扮演怎樣的角色。這不僅僅是學術上的探討，更是對知識分子社會責任的一種追問。我很好奇，在“一切皆有可能”的後現代思潮席捲之下，左翼的立場是否還能找到堅實的立足點？這本書似乎為我解答瞭一些疑惑，也留下瞭更多值得深思的問題。
评分這本書給我最深的印象是它那種細緻入微的觀察和分析能力。作者在探討日本後現代與知識左翼的關係時，並沒有止步於錶麵的概念梳理，而是深入到具體的文化現象和思想脈絡中。我特彆喜歡書中對一些具體案例的展開，比如那些看似日常的文學作品、電影敘事，甚至是城市景觀的變遷，都被作者賦予瞭深刻的社會學和哲學意義。我一直在思考，後現代的解構和懷疑精神，是如何滲透進日本社會的方方麵麵，又如何影響瞭那些試圖在混亂中尋找意義的知識分子。這本書讓我看到瞭，並非所有反思和批判都一定是激進的、宏大的，有時候，最深刻的洞見就隱藏在對生活細節的敏銳捕捉之中。我對書中對“後現代”本體論上的睏惑，以及“左翼”在其中掙紮的定位，感到非常有共鳴。我期待書中能夠呈現齣一些具體的思想交鋒，一些不同派彆之間的對話，甚至是爭論，這樣纔能更立體地理解這個復雜的議題。這本書像是一位嚮導，帶領我深入日本社會的肌理，去感受那種微妙的張力與湧動。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭思考，那種略顯疏離又頗具深意的構圖，讓人在翻開之前就對“日本後現代”這個概念産生瞭莫名的好奇。我一直以來都對日本近現代文化發展中的思潮演變很感興趣，尤其是那些在經濟高速發展後，逐漸浮現齣的對主體性、真實性以及社會結構的深刻反思。這本書的名字恰好點齣瞭這個核心，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我尤其想知道，作者是如何梳理和呈現日本後現代思潮與知識分子群體之間錯綜復雜的關係的。是那種宏觀的梳理，還是微觀的案例分析？是側重哲學層麵的探討，還是會結閤具體的文學、藝術、電影作品來闡釋？我傾嚮於後者，因為理論性的東西往往需要具體的載體來落地，纔更容易被理解和體會。後現代的解構主義、福柯式的權力話語分析，這些在我腦海中模糊的概念，能否在這本書中找到清晰的在日本語境下的投射？我期待作者能夠提供一些獨到的視角，而不是簡單的理論搬運。這不僅僅是對一個國傢文化現象的認知，更是對當下世界範圍內種種“後現代”睏境的理解，或許能在其中找到一些共鳴和啓示。
评分讀完這本書，我感覺自己仿佛置身於一個充滿挑戰和思辨的智力迷宮。作者以一種非常獨特的方式，將“日本後現代”這一相對抽象的概念，與“知識左翼”這一群體性的身份認同聯係起來，展現瞭它們之間復雜而動態的互動關係。我尤其好奇的是，在經濟高速發展帶來的消費主義和物質主義浪潮中，日本的知識分子是如何在保持批判性獨立思考的同時，又積極地介入社會、影響公共領域的。書中對那些在主流敘事之外，發齣不同聲音的知識分子的描繪，讓我深受觸動。他們是否在後現代的碎片化信息和多元價值體係中，依然能夠凝聚起一種共同的理想和目標？他們的批判力量是否會被消解，或者轉化為一種更為溫和的改良？我非常希望書中能夠呈現齣一些具體的思想史軌跡，一些重要的轉摺點，以及那些塑造瞭日本知識左翼麵貌的關鍵人物和事件。這本書對我而言，不僅僅是對一個特定國傢文化現象的解讀，更是對當下世界範圍內知識分子群體所麵臨的共同挑戰的一種深刻反思，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。
评分1、作者的視野非常開闊，書中所討論的學者和理論都充分到瞭投射到瞭戰後的社會運動和學術思潮中。2、展示瞭“在日本，後現代主義是如何實踐於史學理論和文藝理論中”。3、後現代主義並不止步於“解構”和“質疑”，它同樣提齣解決方案。例如在史學理論它可能會迴歸到對事件發生的具體社會曆史背景的認識中。4、兩個印象深刻的學術觀點：子安宣邦的“作為方法的江戶”和對“知識製度”的識彆/ 作為“國語”的均質化的現代日語是被構建的，同時它也參與瞭構建民族國傢的過程。
评分在飛機上讀完，文筆流暢，而且不避繁難。子安宣邦的批判在我讀來是最有力的，要跳齣作為一種近代結果的日本來看日本，纔能具備對近代的批判力。相較於小森陽一和高橋哲哉，柄榖行人的復雜性明顯更大，當然也可能是因為作者對他用力最深吧。
评分為瞭寫論文看的，意外發現柄榖行人的理論好吸引人
评分雖然趙京華拒絕承認日本的後現代主義隻是西方思潮的亞係統，但這些日本思想傢仍缺乏足夠原創性。過渡時期（結構主義）的中村雄二郎、前田愛、山口昌男等人背後是索緒爾和斯特勞斯的影子。受他們影響的“新生代知識左翼群體”更是如此：柄榖行人背後是馬剋思和康德，子安宣邦背後是福柯，高橋哲哉背後是德裏達、列維納斯與阿倫特，小森陽一由語言解構嚮政治介入的轉嚮比他的文本分析有趣，為瞭對抗保守政治與大眾傳媒聯手操控的輿論陣地，他提齣瞭麵對麵的語言傳遞，讓每個人成為媒體。為瞭防止理論口號化和舊左翼的官僚層級，他主張重迴個體，以個人身份參加市民運動。這個群體的共同特徵是承認他者存在而於民族國傢共同體外部來思考當下政治問題，強調獨立個體立場發言，拒絕一切組織形態構建，從而與二戰前後日共舊左翼和60年代學生新左翼區彆開來。
评分國內比較少有的介紹日本當代思想傢及思潮的書瞭。國人對於日本的關心一直是有的 但迄今為止的研究似乎總是在迎閤讀者的口味 解讀齣來的日本其實就是把人們想要理解的日本再描述一遍而已 趙老師這本書可以說是對當代日本的一個嚴肅的研究 所選取的四位學者都是以後現代理論來解構近代以來日本的“民族”“國傢”敘事 以此為基點來進行現代政治批判 其思想潛流是以與“近代超剋”論在進行對話的。趙老師以鄰國日本為“他者” 作為對本國現實批判的隱喻 尤其是最後一章我認為體現著趙老師的現實關懷 是一部9102年的《鄰草》 這麼看來所謂衝破“媒體牆”的必要我們似乎比日本更迫切。這本書除瞭介紹日本當代左翼思想傢之外還提到瞭很多學術研究的理論方法 對寫論文很有啓發 果然精神性活動都有殊途同歸的可能～
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