胡适文集:容忍与自由 在线电子书 图书标签: 胡适 哲学 中国 民国 散文随笔 中国文学 随笔 讲稿
发表于2025-06-05
胡适文集:容忍与自由 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
在己,容忍“异己”是最难得,最不容易养成的雅量;在社会、国家层面,中国几千年的历史从无为到极权再到两者的融合,民主集中,一直就是自由与专制博弈的试炼场。先生讲东方自由主义,没有抓住政治自由的特殊重要性,且疏于科学和工业,号召走和平法制改革的路,益以观当下。“资之深,则取之左右逢其源”
评分“差不多”先生讽刺很辛辣,嗯,这也是我最讨厌的短语,类似还有“认真你就输了”/“人间不值得”;胡适的自由主义,对近代文人有示范作用,这是好事情,这是我们这个民族在历史中所遗失的东西,也许是生存的一种代价吧;胡适对托钵化缘误解颇深:其实佛陀制定行乞托钵,是为了让出家人出去傲慢之心,另外与施舍之人结缘,如果没有缘,就没法度己度人,从佛教解脱角度上看有很深道理,并不能只从经济角度就鄙视之,还有很多地方能看出他对释道儒停留在考据上(有经济和政治功能就是一切,受了自己讨厌的max流派影响不自知),胡在文化研究上也就2流水平,哲学认识层次还停留在莱布尼茨阶段
评分胡适先生的文笔逻辑清晰,条理清楚,简直都不用划分结构,读起来酣畅淋漓,虽然文字简单但是富有深意。
评分“差不多”先生讽刺很辛辣,嗯,这也是我最讨厌的短语,类似还有“认真你就输了”/“人间不值得”;胡适的自由主义,对近代文人有示范作用,这是好事情,这是我们这个民族在历史中所遗失的东西,也许是生存的一种代价吧;胡适对托钵化缘误解颇深:其实佛陀制定行乞托钵,是为了让出家人出去傲慢之心,另外与施舍之人结缘,如果没有缘,就没法度己度人,从佛教解脱角度上看有很深道理,并不能只从经济角度就鄙视之,还有很多地方能看出他对释道儒停留在考据上(有经济和政治功能就是一切,受了自己讨厌的max流派影响不自知),胡在文化研究上也就2流水平,哲学认识层次还停留在莱布尼茨阶段
评分胡适到底还是金句大王。但前人尽心尽力刨出的那点以启深思的东西,却免不了被后人庸俗化阐释的命运。
胡适(1891.12.17—1962.2.24),徽州绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,取达尔文学说“物竞天择,适者生存”之义,笔名天风、藏晖等。胡适是中国自由主义的先驱、新文化运动的领袖之一,同时也是著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家,共拥有36个博士学位。
《容忍与自由》收录了胡适各个时期的主要著述,涵盖了思想与教育、自由与民主、文明与社会等各个方面的内容。他用浅显风趣的白话文,将自己对文明、国家、人生、哲学等的见解娓娓道来,不仅开启了当时的民智,也启发着当下的我们。
胡适不深刻,只说一点常识,这似乎是很多人公认的事。然而,深刻一词有时也有一定的歧义,比如是深刻在词汇、术语上呢,还是深刻在社会洞察力上呢?那就大有讲究了。(而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处) 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...
评分相比书名所要表达的"容忍"和"自由", 我在书中更多的看到了他所介绍的实验主义:发现问题-提出假设(潜在的解决方法)-求证-问题解决. 不论是他在"问题与主义""谈谈实验主义"等篇章的直接探讨, 还是他通过自己考证<红楼梦>的过程间接展示出来的治学方法, 都在强调实践这一方法的重...
评分 评分胡适不深刻,只说一点常识,这似乎是很多人公认的事。然而,深刻一词有时也有一定的歧义,比如是深刻在词汇、术语上呢,还是深刻在社会洞察力上呢?那就大有讲究了。(而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处) 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...
评分我个人觉得,没有什么不可容忍!! 当然并不是在吹牛,心理上是这么觉得,而行动上完全不是啊! 有些事,还是很窝火的忍着的! 我也多么想自己是一个风风火火闯九州的女汉子,下面一段对话,让我不得不认清现实: 女:听说,最近很流行女汉子这个词? 男:那是你们女生之中,我...
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