尼采 在線電子書 圖書標籤: 尼采  周國平  哲學  人物傳記  八十年代  思想風潮  經典研讀  經典   

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八十年代的激情啊，再找找類似的啓濛書籍會比直接啃原著好。

我讀哲學也就圖一樂，沒什麼深入研究激情思辨的大理想，瞭解瞭解基本思想，對比對比做個比較我就滿足瞭。這個意義來講，這本書夠用瞭，雖然不算一本完整的學術討論著作，更像是不齣現“我”這個字眼的尼采閱後感，但全文清晰有理，筆力不淺，熱烈而癲狂的尼采似乎就在眼前。

重新理解尼采；周把尼采看作人生哲學傢，人在宇宙的自我生成中不過是速朽的存在，人沒有超驗的本質，無目的，無評價標準，隻是宇宙生成的環鏈，因而有瞭非超驗的自由，人的目的和意義就要自己確立，以評價來實現未完成的、開放性的人的自我創造。意誌在非道德的領域有瞭自由，即創造的意誌，通過意誌的自我解放扭轉既成的顛倒的價值，更超齣善惡與道德之外，實現創造的自由。尼采哲學確實是生命哲學的濫觴，以人的生命為齣發點和歸宿，突齣個人的獨特性，故而抨擊現代社會對於個性的損害，嚮現代科學精神、基督教傳統價值和蘇格拉底以降邏輯思維帶來的本能壓抑、貧乏、頹廢猛烈進攻；看重人的自我超越，正因為此，構想虛無縹緲的“超人”，為大地提供超越的嚮度和意義；酒神日神、醉與夢更將人生審美化以期剋服。這就是於虛無起舞的勇氣，敢有歌吟動地哀

重新理解尼采；周把尼采看作人生哲學傢，人在宇宙的自我生成中不過是速朽的存在，人沒有超驗的本質，無目的，無評價標準，隻是宇宙生成的環鏈，因而有瞭非超驗的自由，人的目的和意義就要自己確立，以評價來實現未完成的、開放性的人的自我創造。意誌在非道德的領域有瞭自由，即創造的意誌，通過意誌的自我解放扭轉既成的顛倒的價值，更超齣善惡與道德之外，實現創造的自由。尼采哲學確實是生命哲學的濫觴，以人的生命為齣發點和歸宿，突齣個人的獨特性，故而抨擊現代社會對於個性的損害，嚮現代科學精神、基督教傳統價值和蘇格拉底以降邏輯思維帶來的本能壓抑、貧乏、頹廢猛烈進攻；看重人的自我超越，正因為此，構想虛無縹緲的“超人”，為大地提供超越的嚮度和意義；酒神日神、醉與夢更將人生審美化以期剋服。這就是於虛無起舞的勇氣，敢有歌吟動地哀

觀點多，論證少，不過總的來說是頗有誠意的作品，至於什麼引用占瞭一半篇幅雲雲我以為根本無關緊要。但是，顯然周國平先生自己也不甚滿意，成書時對尼采的把握更多的是靠直覺和自己的體悟，真正體現他對尼采之係統研究成果的應當是《尼采與形而上學》，這將會成為我意欲閱讀下一本書。

原文链接： http://www.puyuping.com/2008/06/15/nicai-desert/ 闲时整理书架，发现这本尘封很久的《尼采：在世纪的转折点上》。这是周国平作为一个哲学家的成名之作。 我是在中学——初三？还是高一的时候，从学校图书馆读到这本书的。毫不夸张，这本书对当时的我以及之后我...  

关于天真 “我们热爱生命，并非因为我们习惯于生命，而是我们习惯于爱。”（《查拉图斯特拉如是说》）当我把这句话发给一个朋友的时候，他回复说：“尼采是一个很天真的人。”天真么？算是吧。这个完全非理性的判断是我有意在回避着逻辑思考的结果。不然的话，我该怎么回答。先...  

这本书没看完就着急评论了。 周国平很厉害，如果你是之前看过原著实在看不下去的，来找“翻译”的人，那你肯定这么想。原著思维跳跃，节奏很快，很多话不知所云，加之是翻译过来的，理解起来自然费劲儿。尼采以前是搞文学的，写的哲学书都飘飘然的感觉，初读肯定摸不着头脑。 ...