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和《史諱舉例》風格相似的小書，同樣是言簡意賅，以“例”服人。不過其實隻針對《元典章》這一部書，因此書名有一些不太符閤。關於元代用語本身的常識，以及一係列因不諳元代用語緻誤的例子最有啓發。如果能有善本進行對校，自然極好，即使隻做一些機械性的工作，也能做齣不小的成績。對於沉溺於理校法的古人來說，他們的方法似乎缺少一些科學性，因而容易將整個校勘學引入歧途，很多時候“事倍功半”，鬍適之議論確有其道理。但博聞強識本就是舊式學者的一大理想，甚至是炫耀的資本。能夠融會貫通並作齣精深的推理，多有發揮的恐怕也隻有錢、段、王等寥寥數人而已，這無疑是一個很高的境界，你也不能夠指望總能得到好的底本。在科學性早已成為主導的今天，我反而覺得後者纔更令人心馳神往。

陳垣先生從校補《元典章》所得的一萬二韆餘條誤例中，總結齣來的校勘學原則。因陳先生是先以對校法校齣誤例，再綜閤分析，總結齣謬誤産生成因，而非先入為主，故其方法客觀而科學，大裨於後學。另，陳先生慎之又慎的態度尤須謹記在心。 然後必須引重印後記於此，畢竟讀到這裏時簡直笑岔氣： 《校勘學釋例》本名《元典章校補釋例》。餘昔為同學講校勘學，要舉例說明，欲廣引群書，則檢對不易，欲單引一書，則例子不多。例子多就是錯誤多，錯誤多未必是好書，未必是重要的書，要找一本好而又重要又錯誤多的書，莫如瀋刻《元典章》。 《元典章》係一部內容豐富而又極通俗的書，通俗的書難得版本好、寫刻精，瀋刻《元典章》不然，寫刻極精，校對極差，鍺漏極多，最閤適為校勘學的反麵教材，一展捲而錯誤諸例悉備矣。同人以為便於初學，因特重印以廣其傳。

和《史諱舉例》風格相似的小書，同樣是言簡意賅，以“例”服人。不過其實隻針對《元典章》這一部書，因此書名有一些不太符閤。關於元代用語本身的常識，以及一係列因不諳元代用語緻誤的例子最有啓發。如果能有善本進行對校，自然極好，即使隻做一些機械性的工作，也能做齣不小的成績。對於沉溺於理校法的古人來說，他們的方法似乎缺少一些科學性，因而容易將整個校勘學引入歧途，很多時候“事倍功半”，鬍適之議論確有其道理。但博聞強識本就是舊式學者的一大理想，甚至是炫耀的資本。能夠融會貫通並作齣精深的推理，多有發揮的恐怕也隻有錢、段、王等寥寥數人而已，這無疑是一個很高的境界，你也不能夠指望總能得到好的底本。在科學性早已成為主導的今天，我反而覺得後者纔更令人心馳神往。

和《史諱舉例》風格相似的小書，同樣是言簡意賅，以“例”服人。不過其實隻針對《元典章》這一部書，因此書名有一些不太符閤。關於元代用語本身的常識，以及一係列因不諳元代用語緻誤的例子最有啓發。如果能有善本進行對校，自然極好，即使隻做一些機械性的工作，也能做齣不小的成績。對於沉溺於理校法的古人來說，他們的方法似乎缺少一些科學性，因而容易將整個校勘學引入歧途，很多時候“事倍功半”，鬍適之議論確有其道理。但博聞強識本就是舊式學者的一大理想，甚至是炫耀的資本。能夠融會貫通並作齣精深的推理，多有發揮的恐怕也隻有錢、段、王等寥寥數人而已，這無疑是一個很高的境界，你也不能夠指望總能得到好的底本。在科學性早已成為主導的今天，我反而覺得後者纔更令人心馳神往。

是書舊題《元典章校補釋例》，多據元本校正沈本，非惟臚列異文，抑且細設誤例，析其致誤之因，較曲園《古書疑義舉例》益重版本，故臆決者少，且援菴老於有元名物、制度特為精熟，故能斷其是非，此其難能可貴者也，至於校法四例，沾溉後學，更無論矣，此胡適之序述之已詳，其持...

是書舊題《元典章校補釋例》，多據元本校正沈本，非惟臚列異文，抑且細設誤例，析其致誤之因，較曲園《古書疑義舉例》益重版本，故臆決者少，且援菴老於有元名物、制度特為精熟，故能斷其是非，此其難能可貴者也，至於校法四例，沾溉後學，更無論矣，此胡適之序述之已詳，其持...

是書舊題《元典章校補釋例》，多據元本校正沈本，非惟臚列異文，抑且細設誤例，析其致誤之因，較曲園《古書疑義舉例》益重版本，故臆決者少，且援菴老於有元名物、制度特為精熟，故能斷其是非，此其難能可貴者也，至於校法四例，沾溉後學，更無論矣，此胡適之序述之已詳，其持...

胡适的《〈元典章校补释例〉序》（收入《胡适文存》第四集卷一时，改题为《校勘学方法论》，下简称《释例序》）是中国近代校勘学史上的一篇重要文献，陈垣《校勘学释例》（即《元典章校补释例》的后身，下简称《释例》）更是近代重要的校勘学论著。但是目前学界的研究，多关注...  

是書舊題《元典章校補釋例》，多據元本校正沈本，非惟臚列異文，抑且細設誤例，析其致誤之因，較曲園《古書疑義舉例》益重版本，故臆決者少，且援菴老於有元名物、制度特為精熟，故能斷其是非，此其難能可貴者也，至於校法四例，沾溉後學，更無論矣，此胡適之序述之已詳，其持...