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可以。本書第一次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。

可以。本書第一次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。

解釋瞭看盧梭第一論文的疑惑：美德或者社會好風氣與徵服的關係。因為可能在西方，勇敢尚武敢於反抗和保衛傢園都是非常排名靠前的美德。 突然想到卡在宗教部分看不下去的《有閑階級論》，它的說法也太牽強附會瞭。賭徒和水手乃至有閑階級較旁人更願意相信宗教主要是因為收成更不可預測呀！ 本來是想看看宗教對西方社會的影響的。休謨顯然和我是一傢的哈哈並不覺得宗教有什麼特彆瞭不起的…盡管有可取的地方但不足以與人性與理性文藝與科學相比呀！ 一神論和多神崇拜輪流上演，全世界都一個樣哼。當年寫比較文學論文的時候如果看過這個去寫神話傳說的對比也還是很有趣的。不同地域民族類似功能的神的故事，包括他的形象呀傢族譜係呀起源呀。肯定有人寫過瞭算瞭。 看到後麵越來越暈…

休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...  

首先，我们没有必要去用当代的理论来驳斥与批判这本书中的内容，因为我们不是站在同一个起点上，而是站在休谟的肩膀上。 休谟提出多神教是人类最初的宗教。目前为止，人类对自然的认识经过三个阶段：万物有灵论，宗教和科学。这里所说的宗教是指包含有一定仪式，有...

人类对事件的希望和恐惧是信仰的起源，而事件的多样性和相反性导致了多神的产生。 在多神信仰中，神并不是世界的创造者或塑造者，而是作为人类本性在更高层次上的延伸。人与神的接近性导致寓意比拟和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基础上，把神提升到完善性的最大限度...  

休谟说，原始人忙于生计（这个说法不对），不会思考动物从哪里来，世界又从哪里来，而只是关心自己的幸福，对未来担忧、对死亡恐惧，所以希望获得保护。人类又有一种倾向，即赋予对象以人的特点（这个说法也是不对的），于是未免不造出各路大神祈求保佑，比如向暴风雨之神祈求...