建筑师解读布迪厄

建筑师解读布迪厄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国建筑工业出版社
作者:(英)海伦娜·韦伯斯特
出品人:
页数:100
译者:林溪
出版时间:2017-1-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787112196869
丛书系列:给建筑师的思想家读本
图书标签:
  • 社会学
  • 布迪厄
  • 建筑
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  • 文化资本
  • 建筑师
  • 批判理论
  • 城市研究
  • 实践哲学
  • 符号权力
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具体描述

皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu,1930- 2002年)对文化与实践的研究,在过去的大半个世纪中,对社会学、人类学和文化学的发展作出了突出的贡献。他致力于对人类行为的动因与方式进行解读,这一研究虽然与许多法国同行——包括加斯东·巴舍拉、米歇尔·德·塞杜、米歇尔·福柯和亨利·列斐伏尔等——相似。但他的研究方法以实证主义为导向,广泛采用摄影、观察、问卷调查和访谈等手段来探索现实世界,这在当时过度崇尚华辞丽句的哲学界,显得尤为令人耳目一新。

不得不说,建筑界对皮埃尔·布迪厄的*作关注甚少。他的大部分*作聚焦于如下这些问题:文化观念如何建构、文化如何作为“资本”在社会中流通以及宰制群体如何利用这种“文化资本”来维持其宰制地位。

海伦娜·韦伯斯特*林溪、林源译的《建筑师解读布迪厄/给建筑师的思想家读本》旨在向读者介绍皮埃尔·布迪厄在空间文化和物质文化领域的研究成果,以帮助建筑师从社会、政治、文化和专业的角度理解他们正置身于其中的大环境。

《建筑师的透视:布迪厄的社会场域与空间构建》 本书并非直接解读皮埃尔·布迪厄的社会学理论,而是以建筑师的独特视角,探索布迪厄关于社会场域、惯习、资本以及象征权力等核心概念,如何在建筑设计、城市规划以及空间体验的实践中得到体现、映射或可以被借鉴。我们希望通过建筑师的语言和思考方式,为理解布迪厄的社会分析提供一种不同寻常的切入点,同时也为建筑实践者提供新的理论工具。 第一章:社会场域在空间中的显现 布迪厄提出的“场域”理论,描述了社会生活如同一个由相互关联的规则和期望组成的竞技场。在建筑学中,空间本身就是一个高度结构化的场域。城市规划、社区设计,乃至建筑内部的功能分区,都无不体现着社会关系、权力结构和价值取向的布局。本章将审视: 城市作为大型社会场域: 城市规划如何通过道路网络、公共空间、住宅区划等,划分和界定不同的社会群体和活动?不同类型的城市空间(如金融中心、居民区、工业区)如何构成相对独立的场域,并影响其中个体的行为和身份认同? 建筑内部的微型场域: 一栋建筑,从入口到各个功能空间,其布局、流线、材料和氛围营造,都在无声地规定着使用者如何互动、感知和行动。办公室的开放式设计与私密办公室,家庭住宅的公共区域与私人空间,这些空间设计如何内嵌了社会等级和行为模式? 空间叙事与场域的稳定: 建筑师通过设计语言(如材料的选择、光影的运用、形式的构成),不仅满足功能需求,更在构建一种关于该空间“应该如何被使用”的叙事。这种叙事如何强化或挑战既有的社会场域结构? 第二章:惯习:嵌入空间的身体与行为模式 布迪厄的“惯习”(habitus)是指个体在特定社会场域中习得的、内化的、倾向于以某种方式感知、思考和行动的“体魄化的社会”。建筑师的实践,就是在创造能够引导和塑造使用者惯习的空间。 空间感知与身体的养成: 什么样的空间设计会鼓励人们长时间停留、积极交流,或者倾向于保持距离、各自为政?楼梯的设计、座椅的摆放、视线的引导,如何塑造我们与空间的互动方式,并内化为一种“身体的习惯”? 仪式与空间: 许多建筑空间都承载着特定的社会仪式,如宗教场所的朝拜、剧院的观演、会议中心的讨论。建筑师如何通过空间形式、动线设计和氛围营造,引导参与者进入特定的仪式惯习,从而强化仪式本身的意义和社会功能? 空间与身份的塑造: 居住空间的设计、工作场所的布局、公共集会场所的规模和风格,都在潜移默化地影响着个体的身份认同。设计师如何通过空间来实现某种身份的“可见化”或“不可见化”? 第三章:资本的多元形式及其在空间中的兑现 布迪厄认为,社会资本(人脉)、文化资本(知识、品味)和象征资本(声望、名誉)与经济资本同等重要。建筑空间的设计和使用,正是这些多元资本得以积累、展示和交换的重要载体。 经济资本的物质化: 宏伟的建筑、昂贵的材料、优越的地理位置,是经济资本最直观的体现。建筑设计如何通过物质形态来展示主体的经济实力和社会地位? 文化资本的“品味”与空间: 建筑师对某种风格、某种材料、某种文化符号的偏好,往往反映了其自身或其目标客户的文化资本水平。具有较高文化资本的群体,倾向于在何种类型的空间中聚集和互动?这些空间的设计语言又为何? 社会资本的连接与隔离: 共享空间、社区会所、社交活动区域的设计,如何促进社会资本的流动和积累?反之,高墙、隔离的入口、缺乏公共交往的空间,又如何阻碍社会资本的形成? 象征资本的“符号化”空间: 标志性建筑、具有历史意义的场所、体现某种价值观的建筑,它们本身就具备强大的象征资本。建筑师如何通过设计来赋予空间象征意义,从而提升其主体的声望和影响力? 第四章:象征权力:空间设计的策略与社会控制 象征权力是一种隐蔽而强大的权力形式,它通过塑造人们的认知和判断,使既有的社会秩序显得自然和合理。建筑师作为空间的塑造者,其设计决策本身就蕴含着象征权力的运作。 “美的”标准与社会分类: 什么是“美”的建筑,什么是“品味”的空间?这些评价标准往往是社会建构的,并与特定的文化资本挂钩。建筑师在追求“美学”时,可能不自觉地在维护或推广某种特定的品味范式,从而对不认同该范式的人产生一种象征性的排斥。 空间“正当化”的逻辑: 某些空间设计,如将贫民窟改造成高档住宅区,或在城市中心建造象征财富的摩天大楼,在表面上可能被描述为“发展”或“现代化”,但在布迪厄的框架下,这可能是在利用经济和象征资本,对既有的社会空间结构进行“正当化”的重塑。 被驯化的身体与被规训的空间: 建筑师如何通过设计,引导和“驯化”使用者的身体和行为,使其符合某种预设的社会规范?例如,图书馆安静的阅读区、教堂肃穆的氛围,都是通过空间设计来实现特定社会行为的规范。 结论:建筑师作为场域参与者与变革者 本书并非试图将布迪厄的理论简单套用到建筑实践,而是希望启发建筑师思考,他们的设计实践是如何嵌入到更广阔的社会场域之中,如何塑造和被塑造,以及如何在无形中行使着象征权力。理解布迪厄的框架,可以帮助建筑师更深刻地认识到: 设计的社会责任: 每一个空间设计都在生产和再生产社会关系。建筑师的选择,不仅仅是技术或美学上的,更是社会学意义上的。 对惯习的洞察: 深刻理解不同社会群体的惯习,有助于设计出更包容、更有效的空间。 资本的流动与建筑: 认识到建筑空间在多元资本兑现中的作用,可以帮助建筑师更好地理解项目背后的经济、社会和文化动力。 反思象征权力: 建筑师可以有意识地去质疑和挑战那些不公平或排斥性的空间规范,通过设计创造更具解放性和包容性的环境。 通过对布迪厄理论在空间维度上的探索,我们期望为建筑师提供一种更具批判性的思维工具,能够让他们在设计实践中,更清晰地审视自己所处的社会场域,理解其设计的深远社会影响,并最终成为积极的社会空间变革的参与者。

作者简介

海伦娜·韦伯斯特 (Helena Webster)任职于英国牛津布鲁克斯大学建筑系,为建筑学副教授。

目录信息

图表说明
丛书编者按
第l章 导言
布迪厄与建筑
背景与生平
第2章 空间的社会建构
布迪厄在阿尔及利亚
布迪厄的阿尔及利亚研究——结构人类学及其他
第3章 品味的剖析
早期法国文化研究
参观博物馆
艺术认知的理论
摄影与审美认知
《社会科学研究文辑》
《象征性商品的市场》
《品味的剖析》
《区隔:品味判断力的社会批判》
《区隔》之后
购房——“空想品味”
小结
第4章 迈向文化实践理论
摄影实践
同时期的社会一历史学研究
文化生产场域的生成
艺术家及其受众
场域机制
自觉与非自觉
中世纪经院哲学、哥特建筑和创作“惯习”
迈向文化实践理论
权力场域与文化生产场域的关系
“惯习”与场域的关系
第5章 文化生产场域
时尚场域
时尚品牌
时尚设计师
住房生产场域
艺术与文学场域
第6章 文化实践、自反性与政治活动
延伸阅读
参考文献
索引
给建筑师的思想家读本
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书不仅仅是一本学术著作,它更像是一本“建筑实践的社会学指南”。作者将布迪厄深奥的理论,通过建筑师的视角进行了生动而贴切的解读。我一直对“资本”在建筑设计中的作用感到好奇。除了显而易见的经济资本,那么“文化资本”和“社会资本”在建筑项目中是如何运作的?一本以布迪厄理论为基础的书,必然会深入探讨这些。书中是如何解释建筑师如何积累和运用这些不同形式的资本的?例如,拥有名校背景、获得重要奖项、与有影响力的人物建立联系,这些是否就是建筑师获取“文化资本”和“社会资本”的途径?而这些资本,又如何转化为设计决策的权力、项目资源的获取,乃至建筑师在行业内的声望?我期待书中能够提供一些具体的案例,展示在真实的建筑项目中,这些资本是如何被争夺、被转化,并最终影响建筑的诞生过程的。这本书让我意识到,建筑设计绝非孤立的技术活动,而是充满了社会互动和权力博弈的复杂过程。

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终于捧读这本《建筑师解读布迪厄》,实在是让人感到一种前所未有的精神震撼。这本书的厚重感,不单单体现在纸张的物理重量上,更在于其内容所承载的思想深度和跨学科的广度。我一直对社会学理论在艺术及设计领域的应用抱有浓厚的兴趣,而布迪厄的名字,更是这个领域绕不开的巨擘。然而,初次接触布迪厄的理论,往往会感到一种难以言喻的门槛,他的概念如“场域”、“惯习”、“资本”等,虽然在理论体系中至关重要,但如何在实际操作层面,尤其是在建筑设计这个高度实践性的领域中加以理解和运用,却是一直困扰我的难题。这本书的出现,恰好如同一束照亮迷途的灯火,为我打开了一扇全新的视角。它并没有直接将布迪厄的理论进行生硬的搬运和复述,而是通过一种“解读”的方式,将那些抽象的概念,通过建筑师的视角,变得鲜活而具体。我特别期待书中如何将“场域”这个概念与建筑设计的竞争、合作、以及不同参与者(建筑师、开发商、政府、公众)之间的权力关系相联系,又如何通过“惯习”来解释建筑师在设计过程中形成的那些不自觉的、内化的思维模式和行为习惯,以及这些习惯如何塑造了最终的建筑形态和空间体验。这本书的价值,我认为不仅仅在于它为建筑师提供了一个新的理论工具箱,更在于它能够促使建筑师反思自身在社会结构中的位置,理解设计行为背后复杂的社会动因。读这本书,就像是与一位深谙建筑之道,又精通社会运行规律的智者进行了一场深刻的对话。

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这本书的价值,在于它为我提供了一种批判性的视角,来审视我们身处的“建筑场域”。布迪厄的理论,揭示了社会结构的运作逻辑,而建筑,作为一种高度社会化的产物,必然也受到这些逻辑的影响。书中是如何将布迪厄的“场域”理论,具体化到建筑设计的各个环节的?例如,在项目招投标过程中,不同参与者如何利用各自的“资本”来影响结果?在设计过程中,建筑师如何与客户、规划部门进行博弈,以实现自己的设计理念?在建筑建成后,使用者又如何通过他们的“惯习”和“品味”来解读和使用这座建筑,从而再次塑造这个“场域”?我期待这本书能够提供一些具体的案例分析,展示在真实的建筑实践中,这些理论是如何被运用的,以及建筑师如何在这种复杂的“场域”中进行有效的介入和实践。这本书不仅仅是知识的传授,更是能力的培养,它教会我如何更深刻地理解我们所处的环境。

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《建筑师解读布迪厄》这本书,让我对“象征资本”在建筑领域的应用有了更深的理解。布迪厄认为,除了经济、文化、社会资本之外,还有一种“象征资本”,它是一种被普遍认可的、具有合法性的权力,能够将其他形式的资本转化为具有权威性的符号。在建筑领域,象征资本是如何运作的?一个项目的成功,不仅仅是经济上的回报,更在于它能够为建筑师、开发商、甚至城市带来怎样的“声望”和“认可”?书中是如何解释,建筑设计如何成为一种“象征”的生产和传播的?例如,获得国际性大奖、被收录于重要的设计刊物、成为城市的地标性建筑,这些是否都是建筑师积累“象征资本”的方式?我期待书中能够展示,建筑师如何通过设计,去构建和强化自身的“象征资本”,从而在这个竞争激烈的行业中脱颖而出。这本书为我提供了一个全新的视角,来审视建筑的价值,以及其在社会认知中的重要性。

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我之所以选择这本书,很大程度上是因为它承诺了“建筑师解读”。这四个字,在我看来,不仅仅是身份的标注,更是方法论的暗示。我一直坚信,任何理论,如果脱离了其赖以生存的具体实践,都会变得空洞和乏味。而建筑,作为一种高度社会化的实践,其生成过程本身就充满了复杂的社会动力和人际互动。布迪厄的理论,尤其是关于社会区分、品味形成以及文化资本的内容,与建筑设计的“风格”之争、“流派”之别,以及普通大众对建筑的“喜好”有着天然的联系。我非常好奇,作者是如何将布迪厄关于“区隔”的概念,运用到分析不同社会阶层对建筑风格的偏好上?例如,为什么某种现代主义风格会被认为是“精英”的象征,而另一种风格则更受大众欢迎?这些偏好背后,是否隐藏着更深层的文化资本的积累和展示?这本书能否揭示出,建筑设计在多大程度上是一种社会分层和身份建构的工具?作为一名建筑师,我深切体会到,设计不仅仅是形式和功能的组合,更是一种与社会对话、与文化互动、与历史共鸣的过程。理解布迪厄,或许能帮助我们更深刻地理解我们所处的“建筑场域”,以及我们在其中扮演的角色和拥有的“资本”。我期待这本书能够提供一些具体的案例分析,展示建筑师如何在实践中运用这些理论,或者说,如何在这种理论框架下反思自己的设计实践。

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这本书最让我印象深刻的是,它让我看到了建筑师在社会结构中的复杂角色。布迪厄的理论,揭示了社会群体之间的“区隔”和“区分”是如何通过各种符号和实践来维系的,而建筑,作为一种重要的物质载体,在其中扮演了重要的角色。书中是如何阐释建筑师如何参与到这种“区分”和“区隔”的建构中的?例如,通过设计语言的独特性,服务于特定社会群体的需求,或者通过对某种建筑风格的推崇,来确立自身的“品味”和“身份”。我好奇书中是否探讨了建筑师在面临社会压力和市场需求时,如何平衡自身的“惯习”和“品味”与“场域”的要求?这本书不仅仅是理论的探讨,更是一种实践的引导,它让我意识到,作为建筑师,我们的每一个设计决策,都在无形中参与着社会的塑造,而理解布迪厄,正是理解我们自身在其中角色的关键。

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《建筑师解读布迪厄》这本书,让我对“品味”这一概念有了全新的认识。一直以来,我们都习惯于谈论“好的品味”和“坏的品味”,尤其是在艺术和设计领域。但布迪厄的理论,特别是他关于“品味”与“社会区隔”的联系,让我看到了品味背后隐藏的社会意义。他认为,品味并非纯粹的个人偏好,而是与个人的社会地位、教育背景、阶层出身紧密相连的。某些“品味”之所以被认为是“高雅”或“有格调”,很大程度上是因为它们是特定社会群体所拥有的“文化资本”的体现。那么,在建筑设计领域,这种“品味”的区隔是如何体现的?某些特定的建筑风格、材料选择、空间布局,是否就成为了某种社会阶层的“标记”?这本书是否通过案例,展示了建筑师如何理解和回应不同社会群体的“品味”?或者说,建筑师本身所拥有的“品味”,又是如何在这个“建筑场域”中被建构和展示的?我期待这本书能够提供一种分析工具,帮助我更深刻地理解人们对建筑的评价,以及这些评价背后所蕴含的社会信息,从而在设计中做出更具洞察力的选择。

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这本书带给我的,是一种对建筑师职业身份的深刻反思。我们常常将自己定义为空间的创造者、形式的探索者,但布迪厄的理论,却将我们置于一个更广阔的社会结构之中。他提出的“惯习”概念,对我来说尤为重要。建筑师的“惯习”是什么?它是在长期的教育、实践和行业环境中形成的,那些不自觉的、内化的思维模式、审美取向和行动策略。这些“惯习”在很大程度上塑造了我们的设计语言,也决定了我们如何在这个“建筑场域”中生存和发展。这本书是否深入探讨了建筑师的“惯习”是如何形成的?这些“惯习”在多大程度上是自主的,又在多大程度上是社会环境赋予的?书中是否分析了不同建筑学派、不同地域的建筑师,其“惯习”上的差异?我期待书中能够展示,建筑师如何通过对自身“惯习”的认识,去超越那些可能限制创造力的、被社会规训的模式,从而实现更具批判性和创新性的设计。这本书的价值在于,它不仅仅教授理论,更引导我们进行自我审视,从而在纷繁复杂的建筑世界中,找到更清晰的定位。

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《建筑师解读布迪厄》这本书,为我提供了一个全新的视角来理解“风格”在建筑中的意义。我们常常谈论建筑风格,例如现代主义、后现代主义、地域主义等等,但这些风格的产生、演变和流行,背后究竟有着怎样的社会动因?布迪厄的理论,特别是关于“场域”和“区隔”的概念,似乎为我们提供了一个解释框架。书中是如何将这些理论应用于分析建筑风格的?某些风格之所以能够成为主导,是否是因为它们与特定社会群体的“品味”和“文化资本”相契合,从而在“建筑场域”中获得了优势地位?我好奇书中是否探讨了建筑师在风格的创造和传播过程中所扮演的角色,以及他们是如何在这种社会建构中确立自身地位的。这本书的价值,在于它不仅仅停留在对风格的表面描述,而是深入挖掘了风格背后所承载的社会意义和权力关系,让我对建筑的理解,上升到了一个全新的维度。

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读完《建筑师解读布迪厄》,我最大的感受是,它彻底颠覆了我以往对“好设计”的理解。过去,我可能会更侧重于形式的创新、功能的优化,或者材料的突破。但这本书让我意识到,建筑的价值,远不止于此。布迪厄的理论,特别是关于“场域”的概念,让我看到了建筑设计背后那张无形而强大的权力网络。每一个建筑项目,都不是孤立存在的,它身处一个由政府、开发商、规划部门、建筑师、工程师、施工方、使用者甚至公众共同构成的复杂“场域”之中。在这个场域中,不同的参与者拥有不同的“资本”——经济资本、文化资本、社会资本,甚至还有象征资本。这些资本的分配和运作,直接影响着设计的方向、质量,甚至最终的命运。作者是如何将这种“场域”分析引入建筑设计,并具体阐释这些资本如何在建筑项目中流动、转换和博弈的?我尤其想知道,书中是否探讨了建筑师在这个“场域”中,如何通过自身的“惯习”和掌握的“资本”,去影响和塑造这个场域,或者被场域所塑造?这本书不仅仅是一本理论书,它更像是一面镜子,照出了我们在建筑实践中常常忽略的社会维度,让我不得不重新审视每一个设计决策背后的深层逻辑。

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以时间线索介绍布迪厄主要研究和观点(早期结构人类学取向,自反性社会学方法和实践理论的形成,具体主题包括品味/文艺/时尚/住房(空间)/摄影/文化生产,穿插场域与惯习等分析概念),提及建筑/建筑师的部分略有牵强。

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很好的书。部分译名与通译有差。

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挺好。

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会有个大概认识,但是不深入。能清楚作者的基本立场

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算是入门了布迪厄场域概念。建筑方面全文大概只有四分之一是直接相关的,其中对卡拜尔住宅的研究比较新鲜。(我怀疑了好久是不是买到了盗版书,印刷是斜的,页码有两个还都不一样)

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