金克木先生一代大家,其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂,况未经人整理,故今日学子,得片羽易 ,而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉,参互考寻,从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇,分“书读完了”——读什么书;“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书;读书、读人、读物——读通书三辑,其文说理叙事,皆清秀流利,无晦涩难懂之处,普通读者循序渐进,或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版,将金克木的读书心得完整呈现。
金克木(1912-2000),祖籍安徽寿县,1912年生于江西。1930年北平求学,1935年任北京大学图书馆馆员,1938年去香港任《立报》国际新闻编辑,1939年在湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年至印度加尔各答中文报纸《印度日报》任编辑,1943年于印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国,任武汉大学哲学系教授,1948年起任北京大学东方语言文学系教授。
著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《末班车》《探古新痕》《孔乙已外传》《风烛灰》等,译作有《通俗天文学》《三自性论》《伐致呵利三百咏》《印度古诗选》《摩诃婆罗多·初篇》等。
这书一部分读起来觉得太早,一部分觉得太晚,太早的是指金老先生自己写的读后感,如果没读过原书就没什么头绪,太晚的就是关于古代典籍的入门介绍部分,读后直教人后悔,若能早点遇到这样的一本书,不知会少走多少弯路,遗憾。 非常佩服金先生,不只是博古通今,而是没有学...
评分仙露明珠讵能方其朗润 ----朗润园主金克木 记得初次拜见金老是93年夏天的一个晚上,我是受韩公镜清之命去拜会的。代韩老相邀参于创办“慈氏学开发中心”----继承千古将绝慈氏学,承传奘师法脉真慧命之大事。带我去拜见金老的是我一位...
评分这本书,说实话很多地方不大懂,不过就仅有的读得懂的地方已经足够让我受益的了。很多文章需要有多方面的基础,否则根本没法理解。例如<玉梨魂不散·金锁记重来>里面就涉及了古今中外多人的多部作品和历史知识,刚好我正在读张爱玲,就马上把<金锁记>拿来先看了,才算了...
评分读一本关于学术精神的书?思来想去,我与“学术”一词差之千里,甚至弄不清楚从何时起“学习”一律被改称为“学术”——而我一直自以为勉强算个会学习的人,至多是有点学习精神。学术?造化得好,或许能在可见的某一天沾点儿边角料;若是造化弄人,便只得望洋兴叹了。退而...
评分在十年前,我在新华书店的库存部,看到一本三联出版社直排简体的《孔乙己外传》,觉得好奇就购买了一本。作者叫做金克木,因为学习历史时知道五行相生相克的道理,觉得这个名字起得有名堂,至于书中的故事,就觉得更加离奇古怪了。不过,正是这本书,让我认识了金克木这位生活...
这本书的整体氛围营造得非常成功,它成功地将我拉入了一个特定的精神空间,久久不能抽离。阅读过程中,我甚至能感受到一种莫名的宁静感,这可能与它所选用的字体风格有关。那种衬线体的优雅和稳重,仿佛自带一种时间沉淀的厚度,让人不自觉地放慢语速,去体会每一个词语背后的力量。它不是那种急于让你吸收知识的“快餐读物”,而更像是一位耐心的智者,循循善诱,引人深思。我经常在读完一章后,需要合上书本,盯着远处的某个点放空几分钟,去消化那种沉淀下来的情绪和思考的重量。这种能够引发“留白”和“内省”的特质,是许多畅销书所缺乏的,它要求读者全身心地投入,并愿意为这种深度的精神交流付出时间。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。从封面那细腻到几乎可以触摸到的纹理,到内页纸张散发出的那种恰到好处的微黄,无不透露着一种对阅读体验的极致追求。我记得上次翻开它的时候,恰好是午后阳光最好的时候,那光线打在书脊上,折射出的那种低调的哑光质感,让人瞬间就产生了一种想要珍藏它的冲动。装帧的细节处理得非常讲究,比如烫金工艺的边缘处理得干净利落,没有丝毫毛刺感,即便是频繁翻阅,也丝毫没有松动的迹象。书页的裁切也极其规整,侧边集合起来形成了一道平滑而坚实的整体,这让捧握时的手感也格外舒适,仿佛握着一块精心打磨的玉石。而且,这本书的开本选择得非常巧妙,既保证了阅读时内容的舒展度,又方便携带,无论是在咖啡馆的小桌上,还是在拥挤的通勤路上,都能找到一个恰当的位置安放它。这种对物理形态的尊重,已经超越了简单的包装,它本身就是一件值得细细品味的艺术品,让每次拿起它都变成了一种仪式感十足的享受。
评分从一个纯粹从“可读性”角度来衡量,这本书的表现简直是教科书级别的典范。它的语言节奏控制得炉火纯青,时而如涓涓细流,温柔地铺陈细节,引导情绪;时而又像疾风骤雨,突然爆发出一连串精炼而富有冲击力的句子,瞬间击中要害。这种节奏的切换自然流畅,完全符合人类大脑处理信息时的最佳状态。即便是面对相对晦涩的理论阐述,作者也总能找到一个恰当的比喻或类比来打通关节,让原本横亘在读者面前的障碍瞬间消融。我发现自己很少需要回头重读某一段话,因为每一次阅读的推进都伴随着理解的同步加深。这种“即时反馈”的阅读体验,极大地提升了阅读的愉悦感和效率,让人愿意一气呵成,直到将最后一个字读完,才依依不舍地回到现实世界。
评分这本书的排版逻辑,可以说是我近年来阅读过的书籍中最令人眼前一亮的。它巧妙地在信息密度和视觉留白之间找到了一个近乎完美的平衡点。那些重要的论点或者关键的引文,并非简单地加粗或者使用不同的字体,而是通过精心设计的段落缩进和行距变化来凸显,阅读时,眼睛能自然而然地被引导至核心内容,丝毫不会感到疲劳。更值得称赞的是,作者(或编者)对于符号的使用也极具匠心,比如那些用于区分不同层次的符号,它们的设计风格与整体的古典气息完美融合,既不突兀,又能清晰地划分结构。而且,页边距的宽度处理得非常得体,留出了足够的空间,方便读者进行随意的批注和标记,这对于深度阅读者来说无疑是一个巨大的加分项。这种细致入微的排版,让原本可能枯燥的内容也变得鲜活起来,每一次呼吸、每一个转折点,似乎都能通过文字的布局被精准地捕捉到。
评分我得说,这本书在细节处理上的那种近乎偏执的严谨,让我对它的整体品质深信不疑。很多时候,我们只关注内容,却忽略了那些隐藏在文本背后的校对工作。然而,在这本书里,无论是罕见的专有名词,还是引用的外部资料,其准确性都达到了惊人的水平。我特意去查证了其中几个看似冷僻的术语,发现它们的翻译和引用都无可挑剔,显示出背后团队付出了巨大的心血。更难得的是,即便是在一些较为复杂的长句结构中,标点符号的使用也总是恰到好处,语意的中断和延续都得到了精确的控制,使得阅读的流畅性得到了极大的保证。这种对“不出错”的追求,体现了一种对待知识最基本的尊重。它不像某些出版物那样,匆匆忙忙地将初稿付印,而是经过了多轮的精雕细琢,最终呈现出这样一种几乎没有瑕疵的文本状态。
评分我的十六岁生日礼物。
评分关于读书、读物、读人。精彩的是读书方法,比如福尔摩斯模式和与人谈话式,案例举了如何侦探式读萨特《存在与虚无》、维特根斯坦的《逻辑哲学论》,《般若波罗蜜多心经》,并最后合一。关于文化、翻译、语言、古典和现代思想都有好的见解,最后部分虚构的九方皋故事有趣。
评分季羡林评价金克木的学问,既怪又宽,这本书可以充分应证。有些篇什还是能读出些阅读的趣味,但整体上是需要正襟危坐认真读认真思考的,绝不轻松,尤其是金克木自己的专业传统文化和印度思想文化两大块虽是全书精华,很多观点都有新颖独到之处,读者多少还容易有些理解上的疙瘩,需反复咀嚼才能得其三昧。金克木学贯中西,学养渊博,对读书的理解远非当下一般人的泛泛之读,而是围绕学术经典构建系统学术思想的原典精读,老一辈学人严谨的治学理念从中可见一斑。部分篇章体现金克木追求形式的创新,很有新鲜感。此外,一些文字包含了或明或暗的批判讥讽,看得出来老先生对荒唐年代依然很有看法。
评分书名很赞。人人都说书太多了永远读不完,但是金老先生却偏说:书读完了!《书读完了》很厚,大多是金克木先生读古书所得,思维开阔,行文活泼,很有意思。相比与具体某一篇文章,他的读书方法和系统,更值得学习。
评分看似表面拂过,实际核心内敛。水平太高,有些文接受不了。