在近代华北社会中，泰山信仰既是清廷实施“神道设教”的政治手段，又是民众应对日常生活困境的文化传统。由于西方文明的刺激，近代中国出现了社会转型与文化焦虑，泰山信仰礼俗自清末以降不断遭到知识界的批判、基督宗教的敌视与政府的强制改造。在内外交困之中，泰山信仰仍滋润着华北民众的日常生活，并呈现更为丰富的文化面相。本书从区域社会与日常生活的角度，探讨了近代华北泰山信仰的演进及其境遇，从一个侧面揭示近代华北社会变迁的路径与机制。
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从文献综述部分没看出有什么新的研究价值和贡献，可能是被老师教导得反对对把民间信仰切割为某个神明信仰的研究。这种无意识的操作会陷入本质主义的探讨。另外华北区域社会形成的机制最后也没有结论里谈。
评分李有义：《山西徐沟县农村社会组织》，学士学位论文，燕京大学法学院社会学系，1936，第133页。
评分第五章有点意思。有些篇章可能还是略显急就，戛然而止。
评分从文献综述部分没看出有什么新的研究价值和贡献，可能是被老师教导得反对对把民间信仰切割为某个神明信仰的研究。这种无意识的操作会陷入本质主义的探讨。另外华北区域社会形成的机制最后也没有结论里谈。
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