在近代华北社会中，泰山信仰既是清廷实施“神道设教”的政治手段，又是民众应对日常生活困境的文化传统。由于西方文明的刺激，近代中国出现了社会转型与文化焦虑，泰山信仰礼俗自清末以降不断遭到知识界的批判、基督宗教的敌视与政府的强制改造。在内外交困之中，泰山信仰仍滋润着华北民众的日常生活，并呈现更为丰富的文化面相。本书从区域社会与日常生活的角度，探讨了近代华北泰山信仰的演进及其境遇，从一个侧面揭示近代华北社会变迁的路径与机制。
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说起来，明清以来最流行的教门无不要求信徒吃斋茹素禁荤腥，虽然这个戒律看上去非常严格，但考虑到过密化社会里很多人一年都不见得能吃上肉，反过来审视这个戒律就很有意思了。
评分作者选了一个不错的载体，但缺乏内容和深意。对山水的崇拜并不像今天这么政治化，是一种社会各阶层面对自然社会的无力与敬畏，太缺少敬畏是件糟糕的事儿…
评分从文献综述部分没看出有什么新的研究价值和贡献，可能是被老师教导得反对对把民间信仰切割为某个神明信仰的研究。这种无意识的操作会陷入本质主义的探讨。另外华北区域社会形成的机制最后也没有结论里谈。
评分架子起得挺大，但是最后也没说出个啥来。
评分架子起得挺大，但是最后也没说出个啥来。
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