天变与日常 在线电子书 图书标签: 社会学 民俗学 社会史 泰山 李俊领 宗教 信仰 泰山信仰
发表于2024-11-22
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从文献综述部分没看出有什么新的研究价值和贡献,可能是被老师教导得反对对把民间信仰切割为某个神明信仰的研究。这种无意识的操作会陷入本质主义的探讨。另外华北区域社会形成的机制最后也没有结论里谈。
评分说起来,明清以来最流行的教门无不要求信徒吃斋茹素禁荤腥,虽然这个戒律看上去非常严格,但考虑到过密化社会里很多人一年都不见得能吃上肉,反过来审视这个戒律就很有意思了。
评分从文献综述部分没看出有什么新的研究价值和贡献,可能是被老师教导得反对对把民间信仰切割为某个神明信仰的研究。这种无意识的操作会陷入本质主义的探讨。另外华北区域社会形成的机制最后也没有结论里谈。
评分架子起得挺大,但是最后也没说出个啥来。
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李俊领,山东金乡人,历史学博士,中国社会科学院近代史研究所助理研究员,主要从事中国近代社会文化史研究,在《史学月刊》《世界宗教研究》等刊物已发表论文十余篇。
在近代华北社会中,泰山信仰既是清廷实施“神道设教”的政治手段,又是民众应对日常生活困境的文化传统。由于西方文明的刺激,近代中国出现了社会转型与文化焦虑,泰山信仰礼俗自清末以降不断遭到知识界的批判、基督宗教的敌视与政府的强制改造。在内外交困之中,泰山信仰仍滋润着华北民众的日常生活,并呈现更为丰富的文化面相。本书从区域社会与日常生活的角度,探讨了近代华北泰山信仰的演进及其境遇,从一个侧面揭示近代华北社会变迁的路径与机制。
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