海客述奇 在线电子书 图书标签: 科学史 历史 文明小史 清代 近代 商务印书馆 人类学 中国
发表于2025-03-12
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1.科学作为一种实用工具(科技),跨越文明,在世界范围内得到辉煌应用。但是科学作为一种文化,需要知识的土壤和理性思考的能力,才能被真正接受。2.“述奇”是开眼看西方的第一步。郭大史以其过人的学识、胆识和真知灼见,开启了更深层次的思考,也带来了曲高和寡的悲怆。“他所看见的,是没有人所看见过的;他所了解的,是没有人所能理解的;他所热烈鼓吹的,是没有人愿意附和的。”
评分余自蜀中一书店偶见,归后自京东购得。其作者钩沉史料,自清代入英伦诸君朝贡文章及日记入手,万兽园、天文台、皇家学会、化学、邮电局、大英博物馆,自然科学在国外熊熊燃烧之时,我们已落后太多。而知识文化体系的搭建,又耗费了太久,以至于我们现在还在追赶的道路上。让我对系列中其余书籍更期待。
评分这本书的内容很有意思,只不过作者想要“文学”一下但“文学”得不是很漂亮。清朝的中国人也是真有意思,字里行间填着丰满的信息,我得好好瞻仰瞻仰。一百年的时间非常短,几乎什么都没变。
评分与预想的有点差异。
评分小册子,写得蛮有意思的,清朝只读圣贤书的士大夫,走进数理化大世界,犹如李姥姥进大观园。其中写动物园寻四圣兽一节,彗星来自星河之辩等都很有意思。
吴以义,上海复旦大学历史系教授,普林斯顿大学历史学博士,宾夕法尼亚大学科学史及科学社会学博士后。主要从事西洋和中国科学史研究。著有《库恩》(1996年)、《牛顿》(2000年)。另有论文数篇,多数已收于论文集《溪河溯源》(2008年)。
近代科学是西欧基督教文明的产物。和任何一种思想体系一样,科学观念和西洋文化有着深刻的不可须臾或分的联系。科学又是近代技术发展的基础,而技术作为物化了的观念,又以物质力量向外传播扩散,逼使所有人,不论文化背景、社会地位、性情喜恶,必须面对这一扩张。同治光绪年间,中国人所遭遇的,就是这种物化了的外来文化,愿与不愿,识与不识,必须与之周旋;而他们赖以或者对抗拒绝、或者消化吸收这种外来文化的,则是行了数千年的传统和圣贤的教导。中国士人对科学技术的反应因此成了这两种迥然不同的文化最初接触、相互搏击的一个特别令人注目的环节。 《海客述奇》讲述的是一个伟大过程的一个片段、一个方面。透过出国考察的士人的眼睛,观察19世纪英国得以傲视同侪、称霸全球的科学以及与之相联系的观念,还原科学观念从一个文化进入另一个认知结构完全不同的文化时最初的情形。材料全部取自他们的日记,而且常直录原文,文字并不艰深,读者可以透过自己的咀嚼,尝到原味。
刘姥姥进大观园,初见自鸣钟,“当啷”异响,吓了好大一跳。不怪她,人之常情。换了满腹学识的老爷们,猛然接触大相迥异的生活环境,难免也是要闹出些笑话的。比如,晚清的那些知名外交家,当年出使欧洲的情形,与刘姥姥差不了多少。 同治七年(1868),蒲安臣使团访英。期间,...
评分刘姥姥进大观园,初见自鸣钟,“当啷”异响,吓了好大一跳。不怪她,人之常情。换了满腹学识的老爷们,猛然接触大相迥异的生活环境,难免也是要闹出些笑话的。比如,晚清的那些知名外交家,当年出使欧洲的情形,与刘姥姥差不了多少。 同治七年(1868),蒲安臣使团访英。期间,...
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