君主论 在线电子书 图书标签: 政治 尼科洛·马基雅维里 哲学 社会学 政治学 西方哲学 商务印书馆 意大利
发表于2025-02-23
君主论 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
小时候看了《道德经》,说不就是本东雅版的《君主论》么。最近仔细看了一遍《君主论》,真的错怪麻鸡鸭威力了,人家至少没有主张愚民和张献忠主义。
评分现代政治学的奠基之作,直面命运,从不理想的、危困的处境来考量政治问题。方法论建立在彻底的经验主义、现实主义之上,而非像古典政治学那样在先验的、理想的观念(理想政制、理想君主)的基础上进行演绎。一个热忱诚恳的人所写的,一个属于彼时彼地的应时之作。
评分很难想象马基雅维利在薄薄的一本书中,借助描述他所见意大利诸国的治国、邦交与对抗的一个个事件,塞入了如此之多的道理和观念。值得我们常常翻看阅读并试图去理解。只是尽管本书文风十分朴实,但若对当时的局势和背景了解甚少的话,是会折损这本书的价值的。
评分明天补笔记。5.27补笔记……两个问题1.这套理论并不适合现代国家 2.马基雅维利说了,与时俱进是最重要的。另两个问题1.本书的前提(或者说目的)是保住自己的君主地位。且几乎止尽于此,没有进一步讨论君主治国的指责(传授了一些甩锅技术、以及为了作战而学习地理历史的必要性)。2.尖锐的问题是:对统治地位的维护技术是否能与治国能力成正比呢?在马基雅维利看来,稳住了民心就巩固了统治,两者好像是相辅相成的。(也许在当时的政体下确实如此)人民是愚蠢的,人性是卑劣的,所以只能加以愚弄。对外掠夺,对内细水长流,除了自己不依靠任何人。他的根本是自我保存+精神控制。其对心理学考察的细致程度令人惊讶:哪怕一点点的恶意都不要放过。愚民是因为民愚,这很正确。最根本的还是自己要强大、智慧且独立,这是永恒不变的真理。
评分要实现政体稳定、国家强大,必须要建立一支自己的军队,更需要一位像狮子一样勇猛又像狐狸一样狡猾的君主!
尼科洛·马基雅维里(1469-1527),15世纪文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家,他第一次明确摆脱了神学和伦理学的束缚,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。马基雅维里在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。
译者简介:潘汉典,1920年生于广东,1948年毕业于东吴大学比较法研究所,获法学硕士学位,精通英、法、日、德、俄等多种语言,是我国著名法学家、法学翻译家,中国政法大学比较法研究所创建人、原所长,现为中国政法大学教授、博士生导师。2012年12月6日,被中国翻译协会授予“翻译文化终身成就奖”荣誉称号。
《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作,是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。本书自1532年开始印行,迄今480多年,从西方到东方,在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响,与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。
夜读偶录 -- 读《君主鉴》有感 将政治辟为学,并摆脱宗教及伦理影响,始于马基雅维利(Niccolò Machiavelli)。 马翁多才多艺,赋诗、剧作、著史,兵法,都卓有成就,然却以《君主鉴》名垂青史。 马翁不同于其他帝王师,只知夸夸其谈,而参佐军幕,斡旋外交,并具卓识,但不幸...
评分看过《君主论》,对如何读经典产生了深深的思考,怎样才是读经典的正确方式? 在图书馆借了这本书,翻开写于1985年长达19页的译者序,读完这长长的译者序,完全蒙了,于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》,然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知,就借来《罗马...
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