君主論 在線電子書 圖書標籤: 政治  尼科洛·馬基雅維裏  哲學  社會學  政治學  西方哲學  商務印書館  意大利   

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明天補筆記。5.27補筆記……兩個問題1.這套理論並不適閤現代國傢 2.馬基雅維利說瞭，與時俱進是最重要的。另兩個問題1.本書的前提（或者說目的）是保住自己的君主地位。且幾乎止盡於此，沒有進一步討論君主治國的指責（傳授瞭一些甩鍋技術、以及為瞭作戰而學習地理曆史的必要性）。2.尖銳的問題是：對統治地位的維護技術是否能與治國能力成正比呢？在馬基雅維利看來，穩住瞭民心就鞏固瞭統治，兩者好像是相輔相成的。（也許在當時的政體下確實如此）人民是愚蠢的，人性是卑劣的，所以隻能加以愚弄。對外掠奪，對內細水長流，除瞭自己不依靠任何人。他的根本是自我保存+精神控製。其對心理學考察的細緻程度令人驚訝：哪怕一點點的惡意都不要放過。愚民是因為民愚，這很正確。最根本的還是自己要強大、智慧且獨立，這是永恒不變的真理。

1804/誰都能讀得懂但不一定誰都能做得到，嗬嗬。

最有意思的是，馬基雅維利不是馬基雅維利主義者

現代政治學的奠基之作，直麵命運，從不理想的、危睏的處境來考量政治問題。方法論建立在徹底的經驗主義、現實主義之上，而非像古典政治學那樣在先驗的、理想的觀念（理想政製、理想君主）的基礎上進行演繹。一個熱忱誠懇的人所寫的，一個屬於彼時彼地的應時之作。

這思想在歐洲還可以，跟中國不能比，甚至相差很遠。 他非常希望意大利統一。

夜读偶录 -- 读《君主鉴》有感 将政治辟为学，并摆脱宗教及伦理影响，始于马基雅维利（Niccolò Machiavelli）。 马翁多才多艺，赋诗、剧作、著史，兵法，都卓有成就，然却以《君主鉴》名垂青史。 马翁不同于其他帝王师，只知夸夸其谈，而参佐军幕，斡旋外交，并具卓识，但不幸...  

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看过《君主论》，对如何读经典产生了深深的思考，怎样才是读经典的正确方式？ 在图书馆借了这本书，翻开写于1985年长达19页的译者序，读完这长长的译者序，完全蒙了，于是去把意大利简史翻了一遍《你不可不知的意大利史》，然后发现对佛罗伦萨的政治体制一无所知，就借来《罗马...

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