神秘主義與邏輯及其他論文 在線電子書 圖書標籤: 哲學  神秘學  神秘主義  羅素  伯特蘭·羅素  英國  分析哲學  博物   

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可以。

羅素的《神秘主義與邏輯及其他論文》一書所收的論文，主要發錶於20世紀頭10餘年。此一時期，羅素所關心的一個中心問題即哲學的科學化。羅素認為，大緻有這樣兩種哲學：一種是基於倫理與宗教的關切而發展齣來的哲學，另一種哲學則基於科學的進步；他認為哲學要想取得進步，就要像科學一樣去倫理化。

絕大部分是通俗性的科普（哲普）論文，最後的四篇算“正經一些”。1914, 1915: 兩篇具有一定連續性，前者更為精緻一些。提齣瞭一種相當奇怪的“構造主義物理哲淆”總體立場是拒斥通常意義上的物理學對象（例如原子）。通過引入一個奇特的概念“the space of perspectives（或許以親知理論為其基礎）”，它是一個人完整的私人性的空間，一個包含“可感物s”的集閤，該集閤又可以與其他的（其他人的）集閤相互關聯，從而運用集閤間關於“特定可感物與其他可感物間的關係”的相似性確定該可感物的諸現象，“事物”就是對應於這一諸現象的類。1912: 前半部分有（相較於休謨？）更精細的對因果的分析，最後一些有包括對自由意誌論/目的論，與決定論並不衝突的論述。1910:如題，不用再說瞭，看就完事瞭。

由兩種人類衝動推動發展起來的形而上學劈嚮神秘主義和科學兩個分支。其中神秘主義關注直覺、統一、時間（被由進步觀念綿延、由進化論顛覆的新秩序消解）和絕對善惡，從而偏嚮關注人類道德和幸福的倫理方嚮。羅素在二元論框架內主張用（以數學為基礎的）科學來嚴格區分哲學和倫理，捍衛形而上學科學分支的領地，在人性之外勾勒客觀宇宙圖景，在個體精神之外強調群體閤作。欲揚先抑的論證方式與黑格爾如齣一轍，但在科學與倫理的衝突中，羅素的立場與黑格爾對立。更甚，羅素隱含有一個在先驗觀念論層麵直逼康德，發動或完成形而上學領域哥白尼革命的動機。不愧為三個土象星座。