神秘主義與邏輯及其他論文 在線電子書 圖書標籤: 哲學  神秘學  神秘主義  羅素  伯特蘭·羅素  英國  分析哲學  博物   

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羅素的《神秘主義與邏輯及其他論文》一書所收的論文，主要發錶於20世紀頭10餘年。此一時期，羅素所關心的一個中心問題即哲學的科學化。羅素認為，大緻有這樣兩種哲學：一種是基於倫理與宗教的關切而發展齣來的哲學，另一種哲學則基於科學的進步；他認為哲學要想取得進步，就要像科學一樣去倫理化。

總的來說，堅決劃清客觀世界和人的各種主觀聯係，在感情上倫理上也保持中立，這就是羅素的信仰（而捨爾巴茨基在《佛教邏輯中說：黑格爾指責康德的物自體，認為它絕對處於認識活動之外，因而是不可知的。捨氏認為絕對無此必要將實在分裂為感知與個別事物兩部分一一事物可以歸結為感知一一那描述齣來的真實（既概念）算是什麼真實呢？）。在這個意義上，他作為一個＂自由人＂，對模糊瞭主客觀界線的神秘主義，頂多錶示瞭一個現代科學傢哲學傢基於謙遜原則的一種關注（神秘主義頂多可以被頌為一種對待生活的態度，而非關於客觀世界的信條）。 這是我對全書的印象。

「在進入神雕廟堂之前，人們都得穿越橫亙在他們麵前的一道黑暗的洞穴。洞穴入口陰森恐怖，地麵鋪滿絕望的墓石。在這裏，自我必須死去，對無節製欲念的熱望和貪婪也必須徹底戒除。隻有這樣，靈魂纔能從命運帝國的控製中獲得自由。一旦齣瞭洞穴，那道脫胎換骨之門指引人們重新沐浴智慧之光——新的視野、新的愉悅、新的溫暖，這些智慧之光照亮瞭朝聖者的心。」

可以。

由兩種人類衝動推動發展起來的形而上學劈嚮神秘主義和科學兩個分支。其中神秘主義關注直覺、統一、時間（被由進步觀念綿延、由進化論顛覆的新秩序消解）和絕對善惡，從而偏嚮關注人類道德和幸福的倫理方嚮。羅素在二元論框架內主張用（以數學為基礎的）科學來嚴格區分哲學和倫理，捍衛形而上學科學分支的領地，在人性之外勾勒客觀宇宙圖景，在個體精神之外強調群體閤作。欲揚先抑的論證方式與黑格爾如齣一轍，但在科學與倫理的衝突中，羅素的立場與黑格爾對立。更甚，羅素隱含有一個在先驗觀念論層麵直逼康德，發動或完成形而上學領域哥白尼革命的動機。不愧為三個土象星座。