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中國曆史上的白蓮教

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[荷蘭] 田海 作者
商務印書館
劉平 譯者
2017-5 出版日期
368 頁數
66.00元 價格
平裝
中國秘密社會研究譯叢 叢書系列
9787100140041 圖書編碼

中國曆史上的白蓮教 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  宗教  曆史  秘密社會  社會學  白蓮教  田海  政治社會學   


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發表於2024-11-21

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中國曆史上的白蓮教 在線電子書 用戶評價

評分

已購。史料重述生動,簡直是素材寶庫~在起義不斷爆發而且吸收瞭其他宗教內容的背景下,白蓮運動並不是被世人所唾棄的教派,事實證明,它始終前後一貫,被社會廣泛接納。它的信徒錶現齣社會性的特徵,他們使用“道人”的名號,使用“覺”、“普”等教名,建立庵堂,仿效僧人,為社會行善事。與道民及白雲宗的信徒比起來,居士在白蓮運動中的中心地位十分突齣,他們強烈的自我意識並沒有妨礙與其他宗教派彆的閤作。

評分

historiography式的research

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已購。史料重述生動,簡直是素材寶庫~在起義不斷爆發而且吸收瞭其他宗教內容的背景下,白蓮運動並不是被世人所唾棄的教派,事實證明,它始終前後一貫,被社會廣泛接納。它的信徒錶現齣社會性的特徵,他們使用“道人”的名號,使用“覺”、“普”等教名,建立庵堂,仿效僧人,為社會行善事。與道民及白雲宗的信徒比起來,居士在白蓮運動中的中心地位十分突齣,他們強烈的自我意識並沒有妨礙與其他宗教派彆的閤作。

評分

本來想知道什麼是白蓮教,後來它告訴我沒有白蓮教。很好地解釋曆史的書寫過程也是對社會意識的一種層纍過程。

評分

已購。史料重述生動,簡直是素材寶庫~在起義不斷爆發而且吸收瞭其他宗教內容的背景下,白蓮運動並不是被世人所唾棄的教派,事實證明,它始終前後一貫,被社會廣泛接納。它的信徒錶現齣社會性的特徵,他們使用“道人”的名號,使用“覺”、“普”等教名,建立庵堂,仿效僧人,為社會行善事。與道民及白雲宗的信徒比起來,居士在白蓮運動中的中心地位十分突齣,他們強烈的自我意識並沒有妨礙與其他宗教派彆的閤作。

中國曆史上的白蓮教 在線電子書 著者簡介

田海(Barend ter Haar)

牛津大學邵逸夫中文講座教授、中國研究中心主任。曾任教於海德堡大學、萊頓大學。研究領域主要是中國社會文化史,尤其注重宗教史的研究。代錶作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014);Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006);The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。


中國曆史上的白蓮教 在線電子書 著者簡介


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中國曆史上的白蓮教 在線電子書 圖書描述

該書係田海博士論文的改進本,也是近年齣版的非常重要的關於中國教派的西方作品。田海寫這本書有三個目的:1.重新建構中國教派運動的社會曆史;2.研究“白蓮社”及“白蓮教”名稱如何起用於宋代的主要資料中;3.分析現代學者的曆史研究如何受他們不辨這二詞的影響。田海推翻瞭傳統上認為原先虔誠信徒們的“白蓮社”在韓山童領導的元末起義時退化成八卦教的“白蓮教”的觀點。這樣的認識是長期以一些錯誤的設想為基礎的結果,其中最重要的一個設想就是認為有一個持續不斷的白蓮運動,認為不同地區和時間段的資料可以被集中在一起來研究這個運動,且所有宋以後的八卦教起義均可以被視作屬於“白蓮教”。田海還區分瞭這些集團的自稱、他稱以及用於批評他們的名稱(標簽)。根據這一區彆,他說明“白蓮”一詞是宋元時期的一個自稱,明初明太祖宣布白蓮社和白蓮教非法後就停止使用。後來,許多士大夫所用的“白蓮教”,是描述教派運動的一個他稱,或對那些他們決定鎮壓的運動進行攻擊所用的標簽。

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中國曆史上的白蓮教 在線電子書 讀後感

評分

令人印象深刻……。的确是一部学术力作,立足于众多原始资料(正史、方志、经卷、奏折与文集等),以及中文、日文、英文、法文等研究性资料。 ——《中国宗教杂志》(Journal of Chinese Religions) 这是一部针对中国民间宗教史上的“白莲”...

評分

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