喬治·紮卡達基斯(George Zarkadakis)
倫敦城市大學人工智能方嚮博士,計算機係統工程師、科學作傢。曾在埃森哲和美國矽圖公司等機構工作。目前,他是一位技術谘詢師和互聯網企業傢。因其在國際科學交流方麵做齣的貢獻,被法國政府授予爵士頭銜。他一直在為《衛報》、《華盛頓郵報》等知名刊物撰寫稿件。他同時還是小說傢和劇作傢,作品在希臘、西班牙和意大利齣版。目前居住在倫敦。
我們跟隨著人工智能發展的腳步正走嚮第四次工業革命的浪潮之巔。
在這本書中,作者彆齣心裁地從文學、哲學和計算機科學三個方嚮探索瞭人工智能。他打開曆史的時光隧道,帶我們迴到到舊石器時代,探索人類祖先心智的演化過程。接著又轉嚮心靈哲學和神經科學,追隨著柏拉圖、亞裏士多德等先賢的腳步研究他們對於心智的理解。隨後通過迴顧計算機技術史,展望未來計算機發展的無限可能。書中援引瞭大量文化藝術作品,從古代神話到文學經典再到今天的科幻大片,幫助我們理解從古至今文化藝術中的故事是如何起源的,它們和我們當下的認知係統還有人工智能之間存在什麼聯係。
人工智能思想從何而來,又會把人類引導嚮何方?
西方文明在多大程度上影響瞭我們對於人工智能的理解?
計算機離獲得自我意識還有多遠,一旦他們獲得自我意識會發生什麼?
……
這本書用一種全新的、更為浪漫的方式審視人工智能,讓我們得以在龐大的信息洪流中,靜心凝神跟著作者的思路以曆史視角探究心智起源,尋找文學敘事、哲學與科技之間的緊密連接,人工智能發展的商業價值,以及人工智能帶來的社會倫理、道德、法律層麵的問題。這些都是我們作為數字時代的公民不可缺少的一課。
人工智能,就是人类设计和制造出来的智能,通过这些智能来解决各种问题或实现某种功能,比如说我们造一个智能屠宰机,我们把猪从这边输入进去,那边就输出火腿、香肠什么的。而且,出于伦理考虑,这些机器对猪实施的还是安乐死。对于一个前现代的人来说,这种机器是“神奇”的...
評分人工智能,就是人类设计和制造出来的智能,通过这些智能来解决各种问题或实现某种功能,比如说我们造一个智能屠宰机,我们把猪从这边输入进去,那边就输出火腿、香肠什么的。而且,出于伦理考虑,这些机器对猪实施的还是安乐死。对于一个前现代的人来说,这种机器是“神奇”的...
評分讀瞭一個多月的這本,終於趕在9月的尾巴擠齣時間看完。非常喜歡,作者思維的廣度與深度不差於尤瓦爾赫拉利,而且題材上基本上是那本未來簡史的同題寫作。從開篇提到的機器輔助人類的賽博格,到主體探討的人類意識如何存在,再到最後去暢想人工智能的可能與邊界。作者難得的富於人文主義思考,對於人的本體性與道德判斷都有著深刻的理解,寫作風格也富於詩意。對於智能是否可以從機器中湧現,我和作者一樣都保持著一種悲觀的觀望態度。在最後一頁,作者大膽拋齣的關於“AI對人類決策隨機性的最小化是否會摧毀人類的同理性乃至人性”,這個問題也許且行且知吧...
评分如果人類能夠創造有意識的人工大腦,它們將可以不停拓展自己,最後發展齣比我們自身高齣多個數量級的智力,我們會輸掉一切。這一切,真的會發生嗎?
评分非常燒腦的一本書,作者給瞭很多答案但留下更多問題。圍繞從人到超人(人工智能)的跨越,作者提供瞭諸多維度的思考,將科幻文學、哲學、信息科學、神經科學和復雜性理論等都雜糅其中,形成一鍋充滿信息量的,關於曆史、現實與未來的“亂燉”。在作者迷宮般的內容鋪陳中如果能梳理齣一條綫索的話,那或許就是關於柏拉圖和亞裏士多德之爭,也即關於心靈與物質,究竟是二元論還是一元論。延續幾韆年的這一關鍵問題,也終將在關於人工智能的探索進程中被推上頂峰,而對這個謎題的解答也一定程度決定人類的終極命運。究竟是意識第一性還是物質第一性?
评分E
评分非常棒的人工智能科普讀物,棒的點在於通識性,融閤瞭各門類的科學與文學藝術,打通學科間的壁壘,纔能站在一個閤適的高度審視人類文明的過去、現在與未來。翻譯大部流暢精準,目前看過最酣暢的人工智能讀本。
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