大地的法 在线电子书 图书标签: 政治哲学 施米特 卡尔·施米特 思想史 政治神学 施密特 政治 政治哲學
发表于2024-11-25
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“恨谁就让谁读系列” “和哈耶克放在一起系列” “想送去多抓鱼系列” “我居然读完了但我读了个啥系列”
评分冲击力十足
评分『他拿起黄金圆规,出自上帝 永恒的储备,给这宇宙和一切造物划界: 一脚作中心,另一脚围绕着 广阔深邃的幽暗旋转, 并说,就扩展到这里,你的界限就在这里, 世界呵,这里就是你正当的范围。』 《失乐园》VII.225-31 世界从此便有了“作为秩序和方位的统一的法权”,有了“大地法”。
评分希望糟糕的译本不要写译后记,避免变成地图炮,给相关人员造成不必要的尴尬
评分全篇开头以“占取”的事实为法权奠基,并借由占取与陆地的直接关联性推演至空间秩序的构建,施米特不断强调国际法之有效性根本在于有效的均势-即现实稳定的共同空间秩序,这一论点出发,可以看到中世纪神权大一统给定的基督教国际法秩序,到民族国家浪潮后基于国家现实而诞生的欧洲均势秩序,再到这种欧洲秩序盲目扩大直至崩溃的多极化,这不由得阐发了国际法的羸弱和现实。本文大量的部分还强调了向不同场域进发而引发的国际秩序转向,以及正义战争论题。对于前者,切中要害的分析是对于英国建立其中心地位的历史轨迹,捕获法的推演,以及现代战争背景下战争手段的冲击等等。之于后者,则是一个明显的认识轮回-即从战争概念实质化到去实质化再到实质化重构(从中世纪正义敌人到近代主权平等下的形式化再到现代背景下歧视性区分)这真是法学著作?
卡尔•施米特(Carl Schmitt,1888年7月11日-1985年4月7日)
20世纪最重要的政治思想家,最后一位欧洲公法学家
施米特的写作生涯长达60余年,在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色,有“20世纪的霍布斯”之称,其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响,其中以决断论为著;并提出了许多公法学上的重要概念,例如制度性保障、实质法治国,及法律与主权的关系等。
施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭,从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学,曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》,获得法学博士学位后,施米特一边研究新康德主义法理学,一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》(一文取得教授资格,并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒的长诗《北极光》的专著,从此开始了长达半个世纪的政治思想生涯。同年,与塞尔维亚女子帕芙拉•多萝蒂克结婚。
1933年,施米特担任柏林大学教授,同年,出于诸多策略性的考量,加入纳粹党。“二战”后,施米特曾被冠以“第三帝国桂冠法学家”的称号。1933—1936年,施米特担任普鲁士政府成员,享有众多学术职位,包括著名的《德意志法学家报》主编。1936年后,施米特因其在纳粹执政前后态度之转变,及其入党甚晚的事实而渐受部份党政高层质疑,且受到党卫军机关报《黑衣军团》的攻击。战后被盟军逮捕并移送至纽伦堡国际军事法庭应讯,却未被起诉而获开释。施米特后因拒绝与西德政府“去纳粹化”政策妥协而被永久剥夺正式任教之权利。纵然如此,施米特仍持续著书立说,对西德公众舆论以及欧洲左、右翼知识精英发挥其影响力。施米特以96岁高龄逝世于慕尼黑,葬于故乡普勒腾贝格,墓碑上铭刻着施米特对自己的盖棺论定:“他通晓律法。”
施米特与马克斯•韦伯曾有所来往,且深受其影响,部分地继承了韦伯对现代性批判的论题,其中一个明确的倾向就是对自由主义的批判。但称施米特为“反自由主义者”,则失之草率,有学者认为施米特对自由主义的批判是来自自由主义阵营内部的批判。
大地承诺了和平,只有新的大地法思想可以实现和平
20世纪最具争议政治思想家 最后一位欧洲公法学家 卡尔•施米特
再次聚焦人间此在的基本秩序,力图发现大地的丰富意义
汉语学界期盼已久的公法论著,首度中译
《大地的法》是施米特在国际法方面的重要论著,表明施米特已经从战后聆讯的阴影中摆脱出来,回到自己在“二战”期间开始思考的现代性问题,完整地提出了“大地的法”这一概念,与《宪法学说》合璧,形成施米特完整的公法理论。
终于可以点读过了。学术流放,闭门造车,难免不成体系,但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗?不一定,但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中,对这种秩序的想象,有着 政治科学的面向,也有着政治神学的面向,也就是对同质性的本体论想象。...
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