西西弗神話 在線電子書 圖書標籤: 哲學 加繆 阿爾貝·加繆 荒誕 法國 外國文學 譯文經典(精裝本) 上海譯文齣版社
發表於2024-12-22
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加繆讓我不容易體會
評分完全get不到啊
評分加繆的哲學連貫流暢,盡管不好讀——新的一年警醒我,我的思考和智識遠遠不夠。加繆和薩特這種,大概是印證好的小說後最好是有好的哲學,《局外人》和《墮落》都是加繆的荒誕論文中有完美論證的。荒誕感無處不在,能夠遠看著巨石滾落而一步一步嚮它走去,這個過程就是生命悲壯之處。該去讀托夫妥耶夫斯基和卡夫卡瞭。
評分“他覺得這個從此沒有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道。那岩石的每個細粒,那黑暗籠罩的大山每道礦物的光芒,都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的拼搏本身足以充實一顆心。應當想象西西弗是幸福的。”//這是最近第二件可以讓我感到快樂的事情。在大哥睡覺後熬夜看完一本書。很多時候,讀書和健身一樣,總有一些小理由就可以說服自己算瞭吧。但,這次,不要。
評分當自殺上升至哲學層麵,生活的荒誕在意識的揭發之下命運的悲壯顯得一絲不掛,要麼揚名四海,要麼活該死亡。重要的不是治愈,而是帶著病痛活下去。生命正因為沒有意義,所以在生活中加以體驗經驗,經曆命運。簡單點來說,荒誕人否認生命的永恒,意在此生憑自己的意識和他所認為真的東西,義無反顧地生活。那麼問題來瞭,假若死亡並非終結,在宣判之日來臨之時,荒誕人會否為生前確信並加以維護的東西有一絲懊悔?我想應該不會,就像西西弗一樣隻不過把生命荒誕的有限延伸至永無止境而已。
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,荒誕存在哲學的文學大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條宗教信仰和極權主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
《西西弗神話》是法國荒誕存在哲學的文學大師加繆的代錶作之一,是加繆對於荒誕哲理*深入和集中的考察以及*透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性*形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
荒谬无处不在,时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理,现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候,你说这世界好象一个黑洞,将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候,你说现实未必真的复杂,却一定荒谬,荒谬得丧失了是与非的标...
評分 評分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿,但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说,就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难,用词都很简单,但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的,但是不得不...
評分看了杜译的 版本,实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看,虽然有些句子也有些拗口,不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业,只是爱好者,仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
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