西西弗神話 在線電子書 圖書標籤: 哲學 加繆 阿爾貝·加繆 荒誕 法國 外國文學 譯文經典(精裝本) 上海譯文齣版社
發表於2025-02-02
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所有這一切好得很 我等著你們繼往開來 但你們對我說有一種見不著的星球係統 有不少電子圍繞一個核團團轉動 你們用形象嚮我解釋瞭世界 於是 我看齣你們是在作詩 那我就一輩子也弄不清楚瞭
評分當自殺上升至哲學層麵,生活的荒誕在意識的揭發之下命運的悲壯顯得一絲不掛,要麼揚名四海,要麼活該死亡。重要的不是治愈,而是帶著病痛活下去。生命正因為沒有意義,所以在生活中加以體驗經驗,經曆命運。簡單點來說,荒誕人否認生命的永恒,意在此生憑自己的意識和他所認為真的東西,義無反顧地生活。那麼問題來瞭,假若死亡並非終結,在宣判之日來臨之時,荒誕人會否為生前確信並加以維護的東西有一絲懊悔?我想應該不會,就像西西弗一樣隻不過把生命荒誕的有限延伸至永無止境而已。
評分不存在無陰影的太陽,而且必須認識黑夜。
評分所謂荒誕,是指非理性與非弄清楚不可的願望之間的衝突,永恒與有限之間模糊不清的雙重關係。荒誕不是概念,而是一種感知或病態心理,人與世界憑藉這條鎖鏈相連,錨定在時間這層意義上。存在主義的現代性就體現在,荒誕英雄依舊想尋求一勞永逸的逃脫之法,將資本主義與法西斯主義樹立為異化的根源,企圖通過反抗來獲得自由,若有若無地透露齣荒誕是一種真相的揭示,將寫作賦予深度,並不斷施以浪漫化和崇高化,都體現瞭現代主義的宏大敘事。
評分加繆的哲學連貫流暢,盡管不好讀——新的一年警醒我,我的思考和智識遠遠不夠。加繆和薩特這種,大概是印證好的小說後最好是有好的哲學,《局外人》和《墮落》都是加繆的荒誕論文中有完美論證的。荒誕感無處不在,能夠遠看著巨石滾落而一步一步嚮它走去,這個過程就是生命悲壯之處。該去讀托夫妥耶夫斯基和卡夫卡瞭。
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,荒誕存在哲學的文學大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條宗教信仰和極權主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
《西西弗神話》是法國荒誕存在哲學的文學大師加繆的代錶作之一,是加繆對於荒誕哲理*深入和集中的考察以及*透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性*形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
評分 評分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
評分看了杜译的 版本,实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看,虽然有些句子也有些拗口,不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业,只是爱好者,仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
評分这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿,但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说,就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难,用词都很简单,但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的,但是不得不...
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