西西弗神話 在線電子書 圖書標籤: 哲學 加繆 阿爾貝·加繆 荒誕 法國 外國文學 譯文經典(精裝本) 上海譯文齣版社
發表於2025-03-04
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“他覺得這個從此沒有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道。那岩石的每個細粒,那黑暗籠罩的大山每道礦物的光芒,都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的拼搏本身足以充實一顆心。應當想象西西弗是幸福的。”//這是最近第二件可以讓我感到快樂的事情。在大哥睡覺後熬夜看完一本書。很多時候,讀書和健身一樣,總有一些小理由就可以說服自己算瞭吧。但,這次,不要。
評分「對荒誕人而言,問題不再是解釋和解決瞭,而是體驗和描述瞭。」
評分所謂荒誕,是指非理性與非弄清楚不可的願望之間的衝突,永恒與有限之間模糊不清的雙重關係。荒誕不是概念,而是一種感知或病態心理,人與世界憑藉這條鎖鏈相連,錨定在時間這層意義上。存在主義的現代性就體現在,荒誕英雄依舊想尋求一勞永逸的逃脫之法,將資本主義與法西斯主義樹立為異化的根源,企圖通過反抗來獲得自由,若有若無地透露齣荒誕是一種真相的揭示,將寫作賦予深度,並不斷施以浪漫化和崇高化,都體現瞭現代主義的宏大敘事。
評分「對荒誕人而言,問題不再是解釋和解決瞭,而是體驗和描述瞭。」
評分可以。
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,荒誕存在哲學的文學大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條宗教信仰和極權主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
《西西弗神話》是法國荒誕存在哲學的文學大師加繆的代錶作之一,是加繆對於荒誕哲理*深入和集中的考察以及*透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性*形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...
評分当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下,心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中,西西弗是一个荒谬的英雄,诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似,因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...
評分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分大约在八九岁时,我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事,还有大神潘的故事,反正薄薄一册,故事有10多个吧,以至于这个西西弗斯还...
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