薄伽梵歌

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徐梵澄(1909—2000)

年轻时游学于鲁迅门下,一生践行先生的“精神事业”;1929年至1932年,留学德国柏林大学、海德堡大学;回国后寄寓上海,受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作;1945年赴印度,先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院;1978年底回国,就职于中国社会科学院世界宗教研究所。

先生精通多种古今语言,贯通中、西、印三大文化,在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四:

一、中国之最早最具规模地翻译尼采著作,如《尼采自传》《苏鲁支语录》等;

二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典,如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等;

三、以英文完整地介绍中国传统学术精华,如《孔学古微》《唯识菁华》等;

四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典,如《陆王学述》《老子臆解》等。

出版者:崇文书局
作者:
出品人:
页数:232
译者:徐梵澄
出版时间:2017-8
价格:54
装帧:精装
isbn号码:9787540345006
丛书系列:徐梵澄著译选集
图书标签:
  • 徐梵澄 
  • 梵文 
  • 史诗 
  • 外学 
  • @译本 
  • *武汉·崇文书局* 
  • 梵 
  • 宗教 
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印度人的“圣经”,为了解印度民族精神之钥;梵澄以楚辞体翻译之,1957年在印度首次出版,是华语世界第一个汉译本。

具体描述

读后感

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作为无神论者本着科学性取其精华的读完这本书,我觉得这是上纲上线的鸡汤文啊,随便一则都可以展开写个微信转发贴。我强迫自己非要逻辑化的总结下:这是一本关于瑜伽精神的书,瑜伽把人分为三层,第一层为身体,是载体,主要是感官享受的欲求;第二层是思想更多是精神需求;第...  

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震撼人的心灵的《薄伽梵歌》 我通常选择晚上读,这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。 想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。  

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《薄伽梵歌》被誉为印度的圣经,我没想过自己会读这样的宗教典籍,毕竟大学时代,光是一本《圣经》读了4年也兴趣不大。 本质上来说,我是一个十分反宗教的科学崇拜者(虽然理科很糟糕),有一阵子我看见欧洲城市里一座座富丽堂皇的教堂会感到肠胃不适,我曾不喜欢它如此人为的...  

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对薄伽梵歌我有相见恨晚的感觉。但是如果更早遇见的话,也许就此错过也说不定。 每当为“业”所困的时候,应该看看这本书,即使无法达到解脱,无法达到梵,但是至少能达到平静吧。如果能看到无为中的有为,能合有为为无为,人生恐怕也会变得不一样。但是我倒不是说羡慕这样的...  

用户评价

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无所住而生其心

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汉传藏传其实都不是佛教原来的,印度本土的佛教带有雅利安奥义书-薄伽梵歌那时候的行动主体性,强调个人觉悟使命然后以行动战斗来供奉这个最高存在,虽然佛教本身是针对种姓制度的(但是种姓制度背后的摩奴法典跟薄伽梵歌不同,就如某些气功跟佛教的区别)。汉传也被鲜卑化了,把萨满教那套拜活体加了进去,拜泥菩萨圈地行贿。从玄奘到慧能倒是用汉本位去争到了本土解释权,并且变成主张行动的入世哲学,到章太炎那里又把唯识宗改造成了革命学说,但是中间又被程朱理学打断,程朱理学用了拜活体背语录这种萨满化的佛学体系,跟儒结合起来,王阳明心学也没真正跳出这个反逻辑的格局,同样“格物”,无论对竹子还是苹果,跟牛顿一比就明显。

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无所住而生其心

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错别字多。很多句子捏得不知所云。

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无所住而生其心

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