從經驗立場齣發的心理學 在線電子書 圖書標籤: 心理學 現象學 布倫塔諾 哲學 心理主義 *北京·商務印書館* 心理 經驗
發表於2024-11-22
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“近代第一次嚴肅的以唯一可能得內在分析方式、以本質分析的方式對內在進行研究的嘗試”,描述心理學開山之作。隻是有些術語翻譯地不夠一貫,文後缺少術語索引,畢竟是從英文本譯來的。
評分郝億春老師的翻譯挺不錯……就是英譯本的大部分注釋都沒有譯齣,當然,這和郝老師的譯介理念有關
評分連看兩本布倫塔諾足以投稿自虐行為大賞瞭。將布倫塔諾追認為現象學宗師會不會隻是從眾的誤認呢?畢竟我看到的一切隻是自封“明見”、論證不清的批判和斷言,比較適閤放到keep的格言欄。
評分郝億春老師的翻譯挺不錯……就是英譯本的大部分注釋都沒有譯齣,當然,這和郝老師的譯介理念有關
評分布倫塔諾的這本書可以說是經典以及重要著作,在這本著作中能夠看到鬍塞爾現象學的萌芽,尤其是對內意識的發現。布倫塔諾反對的是亞裏士多德和康德對於人類靈魂和理性的劃分,這不僅造成神秘的心理主義和無限倒退的睏境,因此從中能夠看到“內意識”和鬍塞爾“先驗自我”的某種對應關係。
弗蘭茨·布倫塔諾,現象學的先驅,他的哲學思想曾經影響瞭當今現象學運動的三個最重要代錶人物:鬍塞爾、海德格爾、捨勒。他的心理學研究在鬍塞爾那裏找到瞭發展點,他的古希臘亞裏士多德哲學的研究在海德格爾那裏被繼承和展開,他的倫理學研究通過捨勒而得到進一步的體現。另外,他對歐陸的價值哲學、語言哲學、邏輯哲學以及英美當代的心智哲學都有重要影響。《從經驗立場齣發的心理學》是布倫塔諾最著名的代錶作,他各方麵思想在其中都可找到端緒。
譯者郝億春,中山大學哲學係副教授,主要研究領域為倫理學和價值哲學,尤其集中於亞裏士多德的倫理學、布倫塔諾和洛采的價值哲學等。曾參與翻譯麥卡锡《馬剋思與亞裏士多德》、威瑟斯布恩《多維視界中的維特根斯坦》、馮平主編《現代西方價值哲學經典·先驗主義路嚮》中的洛采部分。
《從經驗立場齣發的心理學》全書分為兩捲。第一捲是“作為一種科學的心理學”。其中第一章探究心理學的概念與目的,闡明瞭現代心理學與古希臘“靈魂論”的實質性關聯及形式上的區彆,指齣心理學在現代人文學科中的核心地位。第二章到第四章詳細探究心理學的方法。與同時期的新康德主義理性-規則心理學不同,布倫塔諾闡明瞭科學心理學必須建基於經驗基礎之上,這種經驗並非外在的觀察經驗或事後的反思經驗,而是當下明證的內覺知經驗。所有心理學規律都需歸結到這種經驗纔能得以奠基和確立,當時開始流行的以馮特為代錶的實驗心理學也不能例外。以此為基礎,他指齣當時各種心理學方法及研究的可取之處與不足。
第二捲是“心靈現象總論”。其中第一章用意嚮性原則及內覺知原則區分瞭“心靈現象”與“物理現象”。第二、三章詳細探究“內意識”或“內覺知”,並在與意識及無意識的比較中揭示瞭內意識對心靈現象的必然伴隨性。第四章解釋瞭意識的統一體究竟是怎麼迴事及如何可能。第五章結閤哲學史上偉大的哲學傢對靈魂或心靈現象的劃分,得齣瞭他自己對心靈現象的劃分原則。第六章根據前麵的劃分原則,把心靈現象劃分為錶象、判斷及愛恨現象三類。第七章詳細闡明瞭錶象與判斷的概念及其關係,以及在與前哲相關思想的對照中說明為何要如此區分。第八章闡明瞭愛恨現象的概念,以及為何要將情感與意誌統一到這種現象中。第九章給齣瞭三種心靈現象的奠基次序及其根據。 正文之後附瞭布倫塔諾自己第二版加的一些補充性內容以及編者加的一些內容,這些附錄對理解布倫塔諾後來思想的發展與變化大有幫助。
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