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出版者:浙江大学出版社

作者:[德] 海因里希·罗姆巴赫

出品人:启真馆

页数:367

译者:王俊

出版时间:2015-11

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787308151344

丛书系列:当代外国人文学术译丛

图书标签:

• 哲学
• 现象学
• 海因里希·罗姆巴赫
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好的，这是一份关于一本名为《结构存在论》的图书的详细简介，这份简介完全不包含《结构存在论》这部书的任何内容，而是描绘了一本全新的、不同主题的虚构书籍。 --- 《隐秘的星轨：古代天文与文明演变》 第一部分：星辰的低语与初民的凝视 本书带领读者穿越数千年的时光，深入探索人类早期文明如何与头顶的星空建立起深刻而复杂的关系。我们着重考察那些在现代视野中被忽略的早期观测记录、神话叙事以及由此催生的世界观构建。 第一章：文明的摇篮与天穹的密码 本章聚焦于美索不达米亚、古埃及以及早期中国文明中天文知识的起源。我们不再将这些视为简单的历法记录，而是将其视为一种早期科学与宗教交织的语言。通过对苏美尔泥板文书和埃及神庙铭文的细致解读，揭示了天体运行与人类社会秩序、王权合法性之间密不可分的联系。重点分析了“天人合一”思想在不同文化中如何通过星象被具象化。 第二章：巨石的指向与宇宙的规划 本书深入研究了史前巨石阵（如巨石阵、纽格莱奇墓）的建筑学与天文对齐现象。我们提出了一种新颖的观点：这些巨大的石制结构不仅是日历，更是早期社区对宇宙周期性事件的物理性“锚定”。通过对夏至、冬至以及春分点精确对齐的研究，探讨了早期人类如何通过空间布局来处理对“时间”和“永恒”的恐惧与渴望。其中，特别分析了通过地貌特征与特定星相结合，形成的“景观天文学”。 第三章：神话编织的宇宙图景 这一部分侧重于对古代神话中星座与行星叙事的比较分析。我们考察了巴比伦的黄道带系统如何影响了后世的占星学雏形，以及希腊神话如何将天体转化为英雄与神祇的戏剧舞台。重点剖析了不同文化如何处理“混乱”（彗星、流星雨）与“秩序”（恒星、规律运行）的对立，以及这些叙事如何指导了农耕、航海和战争。 第二部分：技术飞跃与知识的传播 随着青铜时代和铁器时代的到来，天文观测的精度得到了显著提高，随之而来的是更精密的数学工具和更广阔的文化交流。 第四章：希腊数学的几何化天空 本章详细梳理了古希腊天文学的革命性贡献。重点分析了托勒密的地心说模型，并非简单地将其视为“错误”，而是将其视为那个时代最完美的几何学和数学演绎。探讨了亚里士多德的物理宇宙观如何为这个模型提供了坚实的哲学基础，以及欧几里得几何学在描述天体运行中所扮演的关键角色。 第五章：丝绸之路上的星图互译 我们转向东西方知识交流的枢纽——丝绸之路。考察了印度天文学（如“零”的概念引入）如何与中亚的观测传统相结合，并最终影响了伊斯兰黄金时代的辉煌成就。本章展示了如何通过对不同文化星图的交叉比对，重构出一条失落的、共享的古代天文知识传播链条。重点考察了浑仪和星盘等精密仪器的技术扩散路径。 第六章：玛雅的深邃周期：时间的概念革命 深入探讨了中美洲玛雅文明的独特天文成就。与欧亚大陆主要关注恒星位置不同，玛雅人对金星和月亮的观测达到了惊人的精度，并发展出复杂的长纪历系统。本章挑战了传统史观，认为玛雅的时间观是一种“多重循环”结构，远比线性的时间概念更为复杂和精妙。 第三部分：从地心到日心：视角的大转移 本书的后半部分聚焦于文艺复兴时期天文学范式的根本性转变，及其对西方理性精神和科学方法的深远影响。 第七章：哥白尼的“犹豫”与日心说的诞生 本章细致考察了哥白尼《天体运行论》的诞生背景。我们分析了驱动他进行这场“静默革命”的哲学动机——对托勒密体系中“本轮”和“均轮”日益繁复、不美观的数学处理的不满。本章强调了哥白尼的动机更多是基于美学和数学的简洁性，而非直接的观测证据。 第八章：第谷的观测遗产与开普勒的轨道重塑 详细介绍了第谷·布拉赫无与伦比的观测精度，他是现代仪器天文学的先驱。随后，分析了开普勒如何利用第谷的数据，痛苦地推导出椭圆轨道的三个定律。本章的重点在于，开普勒的工作如何标志着天文学从完美的圆形（柏拉图主义传统）彻底转向了基于经验数据的、非欧几里得的运动描述。 第九章：伽利略的望远镜与宇宙的“不完美性” 探讨了伽利略对望远镜的使用如何直接冲击了亚里士多德和托勒密宇宙模型的哲学根基。我们分析了对月球表面的观察、木星卫星的发现，以及太阳黑子的证据，如何共同确立了“天体并非永恒不变的完美实体”这一颠覆性观念。本章总结了这种观测冲击对欧洲思想界，特别是对宗教权威构成的挑战。 结论：我们仍是星辰的后裔 本书在结语部分将视角拉回当代。尽管我们拥有了深空望远镜和引力波探测器，但古代文明对星空的敬畏与好奇心，仍旧是驱动现代天体物理学和宇宙学探索的底层动力。我们探讨了现代科学如何重新审视古代的“整体观”，并思考在信息爆炸的时代，我们如何重新找回与宇宙的直接、沉思性的联系。 --- 《隐秘的星轨：古代天文与文明演变》 是一部跨学科的力作，它融合了历史学、考古学、数学史和科学哲学，旨在揭示人类文明的演进轨迹是如何被头顶的永恒运动所塑造、引导和定义的。它邀请读者超越现代科学的工具性视角，重新体验古代先民面对浩瀚宇宙时所产生的敬畏、秩序与创造力。

评分☆☆☆☆☆

作者在书中反反复复强调，没有什么预先理解结构的规范理论，结构只能从其内部、通过结构的环节得到理解。每个环节构成了一个以该环节为立足点对结构的诠释。 然而该书的自身存在就否定了这一倾向，毕竟作者已经一遍地谈论了结构存在论的范畴。“不存在普遍的真理”这句话自相...

评分☆☆☆☆☆

作者在书中反反复复强调，没有什么预先理解结构的规范理论，结构只能从其内部、通过结构的环节得到理解。每个环节构成了一个以该环节为立足点对结构的诠释。 然而该书的自身存在就否定了这一倾向，毕竟作者已经一遍地谈论了结构存在论的范畴。“不存在普遍的真理”这句话自相...

评分☆☆☆☆☆

作者在书中反反复复强调，没有什么预先理解结构的规范理论，结构只能从其内部、通过结构的环节得到理解。每个环节构成了一个以该环节为立足点对结构的诠释。 然而该书的自身存在就否定了这一倾向，毕竟作者已经一遍地谈论了结构存在论的范畴。“不存在普遍的真理”这句话自相...

评分☆☆☆☆☆

作者在书中反反复复强调，没有什么预先理解结构的规范理论，结构只能从其内部、通过结构的环节得到理解。每个环节构成了一个以该环节为立足点对结构的诠释。 然而该书的自身存在就否定了这一倾向，毕竟作者已经一遍地谈论了结构存在论的范畴。“不存在普遍的真理”这句话自相...

评分☆☆☆☆☆

作者在书中反反复复强调，没有什么预先理解结构的规范理论，结构只能从其内部、通过结构的环节得到理解。每个环节构成了一个以该环节为立足点对结构的诠释。 然而该书的自身存在就否定了这一倾向，毕竟作者已经一遍地谈论了结构存在论的范畴。“不存在普遍的真理”这句话自相...

评分☆☆☆☆☆

《结构存在论》这个书名，立刻吸引了我，因为它暗示了一种对事物本质的深刻追问，而且是从一个非常核心的视角——“存在”——出发，再加上“结构”这个概念，无疑将话题的深度和广度都大大提升了。我设想，这本书不会仅仅是罗列一些哲学家的观点，而是会提出一套自己独到的理论体系，去解释“结构”如何成为“存在”的根本支撑，或者说是“存在”的必要条件。是不是有点像“形式”与“内容”的关系？结构是形式，而存在的事物是内容？或者反过来说，内容的存在，必然要求一个承载它的形式？我非常好奇书中会如何处理这种辩证关系。例如，一个人的存在，是否完全由他所处的社会地位、家庭背景、职业角色等一系列社会结构所决定？还是说，个体虽然受到结构的影响，但依然可以突破和重塑结构？这种个体与结构之间的张力，往往是哲学探讨中最引人入胜的部分。我期待书中能够深入剖析这种互动，并可能提出一些打破常规的解决方案或见解。

评分☆☆☆☆☆

读到《结构存在论》的书名，我立刻被它所引导出的思考方向所吸引。它似乎在告诉我，我们所感知和理解的一切“存在”，都并非是孤立无援的，而是被某种“结构”所连接、所限定、所塑造。这种“结构”可能千差万别，可以是物理上的力学结构，可以是社会中的权力结构，亦或是语言中的语法结构。我设想，书中会深入剖析这些结构如何成为事物之所以“存在”的必要条件，以及这些结构如何影响我们对世界的认知。例如，我们是如何通过语言这个结构来认识和命名事物的？我们的思维模式，是否又受到某种潜意识的结构的影响？这种对“结构”与“存在”之间关系的深入探讨，无疑会带来对我们自身以及我们所处世界的全新认识。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《结构存在论》这个书名时，我的脑海里立刻闪过了无数关于“秩序”与“意义”的联想。我感觉这本书不会仅仅满足于描述“什么存在”，而是会深入探究“为什么存在”、“如何存在”以及“以何种方式存在”。“结构”这个词，在我看来，就是连接这些问题的关键。它可能是一种底层逻辑，一种基本框架，一种无形的力量，它决定了事物的形态、功能，甚至是我们对它们的感知。我非常好奇，书中是否会提出一些关于“结构”的分类学，或者建立一个普适性的“结构”理论？又或者，它会通过大量的案例分析，来论证“结构”在塑造“存在”中的不可或缺性？我期待作者能够带领我，去审视那些潜藏在表象之下的秩序，从而获得对“存在”更深刻、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

《结构存在论》这个书名，一开始就让我产生了浓厚的兴趣，它直指“存在”这个哲学中最根本的问题，但又加上了“结构”这个关键词，让我觉得这本书的探讨视角一定非常特别。我猜想，作者不会仅仅停留在对“有什么”的讨论，而是会深入到“为什么会是这样”的层面。也就是说，事物的存在，并非是偶然的，而是有其内在的逻辑和秩序，这种逻辑和秩序，就是“结构”。那么，这种结构是如何形成的？是自然而然的，还是人为设定的？它又是如何影响和规定了事物的存在状态的？我脑海中会联想到很多例子，比如，我们之所以能理解一套复杂的数学公式，是因为我们掌握了其背后的逻辑结构；我们之所以能理解一个社会现象，是因为我们能够看到其背后隐藏的社会结构。我非常期待书中能够对这些“结构”进行细致的划分和深入的分析，并且探讨当结构发生变化时，“存在”又会呈现出怎样的面貌。

评分☆☆☆☆☆

《结构存在论》这个书名，让我立刻产生了一种想要深入探究的冲动。它暗示着，我们所见的一切“存在”，都并非是独立的个体，而是被某种“结构”所维系，所定义。这种“结构”可能非常宏大，也可能非常精细，但无论如何，它都扮演着至关重要的角色。我设想，书中可能会探讨“结构”是如何赋予事物意义的，以及当结构发生变化时，事物的“存在”状态又会发生怎样的颠覆。例如，一个词语的意义，在不同的语言结构中可能截然不同；一个人的行为，在不同的社会结构下，可能被赋予截然不同的解读。我期待作者能够以一种引人入胜的方式，揭示这些隐藏的“结构”，并阐释它们对于我们理解“存在”的本质所起的决定性作用。

评分☆☆☆☆☆

《结构存在论》这个书名，一下子就抓住了我对哲学本体论的敏感神经。我一直认为，任何对“存在”的探讨，如果离开了“关系”和“框架”，都会显得苍白无力。“结构”恰恰就是这种“关系”和“框架”的集合。我猜想，这本书很可能会挑战我们对“独立存在”的普遍认知，而强调“存在”的相对性和语境性。换句话说，一个事物是否“存在”，以及它的“存在”是何种状态，很可能取决于它在一个更大的系统或网络中的位置和功能。我非常好奇，作者会如何去界定和描述这些“结构”？是简单的层级关系，还是更复杂的相互依存网络？而且，如果“结构”是动态的，那么“存在”的本质是否也因此变得流动和不确定？这种思考，可能会彻底颠覆我们对现实世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《结构存在论》这个书名时，我的脑海里立刻浮现出各种各样的画面和概念。我直觉地认为，这本书将要探讨的，肯定不是那种孤立的、独立于一切事物而存在的“东西”，而是那些“存在”之所以成为“存在”，必然依赖于某种“结构”的支撑。这种结构，在我看来，可以非常广泛，可以是物理上的空间结构，可以是社会关系的网络结构，也可以是信息传递的符号结构，甚至是逻辑推理的思维结构。我特别希望书中能够解释清楚，这种“结构”究竟是什么？它是先于事物而存在的，还是事物在相互作用中逐渐形成的？而且，如果“存在”都必须依附于“结构”，那么对于那些看似“无形”的存在，比如情感、思想、意识，它们又如何被纳入到“结构存在论”的范畴内呢？这可能是书中一个非常有挑战性的部分。我期待作者能够提供一些令人耳目一新的角度，去解析这些看似虚无缥缈，实则对我们理解世界至关重要的“存在”。

评分☆☆☆☆☆

我最近读到了一本叫做《结构存在论》的书，我得说，它给我带来的思考实在是太丰富了，以至于我现在常常在不经意间就开始联系生活中的各种现象。一开始，我以为这可能是一本比较抽象的哲学著作，但读进去之后，我发现它探讨的问题虽然深刻，但落地的方式却非常巧妙。书中的核心概念，我理解，就是将“存在”这件事，不再看作是孤立的个体，而是看作是嵌入在一个更大的“结构”之中的。这个结构可以是物理的，可以是社会的，也可以是认知的。比如说，我们之所以能够理解“桌子”这个概念，不仅仅是因为桌子本身具备了某些物理属性，更是因为我们在语言、文化和日常经验中，已经形成了一个关于“家具”、“物品”、“使用功能”等等一系列相关联的概念网络，而“桌子”就是这个网络中的一个节点，它的意义也由此产生。作者在书中是不是会举出很多具体的例子来支撑这个观点呢？我猜想，可能会涉及一些社会学、心理学，甚至是语言学和符号学的案例。我特别期待书中对“结构”的定义和分类，是简单地分为几种类型，还是会提出一个更具普遍性的理论框架？而且，对于“结构”本身的生成和演变，书中又会给出怎样的解释？如果结构是动态的，那么我们所认知的“存在”也必然是流动的，这本身就颠覆了我很多既有的观念。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《结构存在论》这个书名时，我立刻被它所蕴含的哲学深度所吸引。它似乎在宣告，我们所认识到的“存在”，并非是独立自主、凭空出现的，而是深深地镶嵌在某种“结构”之中。这种“结构”可能非常复杂，可能是物理世界的规则，可能是人类社会的规范，也可能是我们思维的框架。我一直在思考，这本书会不会探讨“结构”对“存在”的先验性？也就是说，如果没有某种结构，某些事物是否根本就不会以我们所认知的方式存在？例如，一个孤立的原子，其“存在”和它在一个恒星内部“存在”的状态，在意义上是完全不同的，而这种不同，正是由其所处的“结构”所决定的。我特别期待书中能够用严谨的论证和丰富的例证，来阐释“结构”在定义“存在”中的核心作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《结构存在论》着实引起了我极大的好奇心。我一直对哲学中关于“存在”的探讨情有独钟，而“结构”二字更是为这种存在增添了一层深度和复杂性。我猜想，这本书不会仅仅停留在对个别事物存在性的辨析，而是会深入到事物之间相互关联、相互作用的宏观框架中去审视“存在”的本质。是探讨社会结构、语言结构、思维结构，还是某种更普遍的、形而上的结构？这些结构是如何塑造和定义我们所认知到的“存在”的？书中会不会引入一些我们日常生活中难以察觉，却又深刻影响着我们的潜在秩序？例如，我们对世界的理解，是不是在很大程度上被我们所处的文化、社会规范，甚至是语言的语法结构所预设和限定？如果真是如此，那么“独立于结构之外的存在”是否还能被我们真正认识和理解？我对书中可能出现的关于“结构性决定论”与“个体能动性”之间的张力尤为感兴趣。在一个由复杂结构构成的世界里，个体是否真的拥有自由意志，还是仅仅在结构所划定的轨道上运行？这种思考一旦深入，往往会带来对现实世界更深刻的反思，以及对自身在其中位置的重新审视。我期待作者能够以一种引人入胜的方式，拆解那些看似稳固，实则动态变化的结构，让我们得以一窥“存在”的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

罗姆巴赫这本书继承了胡塞尔与海德格尔的思路，以一种清晰的思路向前回溯到库萨的尼古拉发展出了“结构存在论”。它并不是存在论，而是探究存在得以成为存在的动态过程，这在很大程度上继承了黑格尔，但又抛弃了黑格尔，与当代法国现象学能够合流，应该说这本书相当有意思，以及密释学应该会有有趣。

评分☆☆☆☆☆

没能读懂，难。

评分☆☆☆☆☆

没能读懂，难。

评分☆☆☆☆☆

速看，没看懂。一些概念，有启发

评分☆☆☆☆☆

特喜欢罗姆巴赫对情绪的结构化描写。 “那种看到自身终结的畏惧就不再是畏惧了，那种感到自身会消失的勇气就已经是丧失勇气的状态了。” 由此不禁想到结构化的爱又是什么样子呢? 通过爱某一人的具体化过程而将世界的张力在此结构中凸显，因而尽管万物皆与我所爱之人差异而不同，却都因此粘连于爱这一总体情绪的基调之中，爱一切。 或许是弗洛姆所说的通过爱一个人而学会爱一个世界吧。 一切在一切中显现。